一、佛说人生感悟的句子
佛说人生感悟的句子
1、即种因，则得果，一切命中注定。
2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
4、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
5、世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。
6、水满则溢，月盈则亏，殊不知有失就有得，无论是什么，追求过了，都会物极必反，得不偿失。
7、心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想。
8、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
9、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
二、充满智慧的佛语人生哲理经典语录
1.人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
2.人生尽是福，惟人不知足。思量挑担苦，徒手便是福。思量行路苦，坐车便是福。思量饥寒苦，饱暖便是福。思量病痛苦，无疾便是福。思量露宿苦，陋室便是福。思量慌*苦，平安便是福。思量失业苦，用工便是福。思量失眠苦，安睡便是福。思量折腾苦，安静便是福。思量离别苦，团圆便是福。
3.生活中的种种苦难并不是命运的埋伏，头破血流也好，伤痕累累也好，与命运没有一毛钱的关系，根本就在于你对于命运的态度是否客观、是否主动。每一个命运都是经历磨难的过程，你的态度就决定了你受伤害的程度，你的坚强足以来包容生活中所有的挫折。
4.你的心态就是命运的风向标，不要渲染它的悲情，总能找到生活里你能理解的东西。生活的活法，不是需要别人施予你什么，而是需要你做好足够的心理准备。命运有一条底线，就是理解和友好，莫到白发空覆面，却与旁人冷眼看。
5.心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为*兆。心好命不好，*转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。修心一听命，天地自相保！相由心生，境随心转，命由心造，所以改造命运的根本之法就是从改变心念开始。
6.高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。
7.命有己造不由天，命运只是一个过程，一个历练自己的过程，只是有些人把它过复杂了，辛苦备至，烦恼不断；有些人能简单生活，享受生活的那份美好。生活中难免困难坎坷，只要你能克服自己心中的这道坎，成功就迈进了一步，事在人为，想得到，就要克服万千努力去做，否则一切都是画饼充饥。
8.人是很奇怪的，一旦被逼入进退维谷的镜地，反倒想开了，轻松了。在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前的恶性循环被切断，良性循环开始了。在这个经验中，我明白了一个真理，就是人的命运决不是天定的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。
9.人生幸福感强的人，一般不是才华横溢的人，而是能以亲切和蔼的态度给人以好感的人。一个人不能改变自己的形象，却能改变自己的气质。一个人不能达到理想的高度，却能提高自己的水平。人际交往中，善良热情更容易给人以好感，发自内心的微笑比礼貌更亲切，会给人阳光般的温暖。
10.一生是修来的，种下福报的因。命运记忆着曾经发生过的一切。不论你伤害谁，终都会伤害到自己;无论你利益谁，终都会利益到自己;你让他人经历了什么，终有一天自己也将经历这些。愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。
充满人生哲理的佛语经典语录1、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是公平的审判官。
2、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
3、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
4、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者*真，过思者迷正应。
7、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
13、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
14、以德遗后者昌，以*遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强**诈者，*之始。
15、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
18、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
19、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
20、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
21、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
22、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
23、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
24、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
25、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
【充满人生哲理的佛语经典语录二】
1、三世诸佛以自心为本师。
2、息念忘虑，佛自现前。
3、不住一切处心即是佛心。
4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6、自性发时，业识来空。
7、但契本心，不用求法。
8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
11、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
14、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
16、但悟一心，更无少法可得。
17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
18、色即是空，空即是色。
19、但离妄缘，即如如佛。
20、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
24、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
25、恨别人，痛苦的却是自己。
26、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
27、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
29、菩萨不与法缚，不求法缚。
30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
佛语人生哲理经典语录佛语人生哲理经典语录
1、葬在大海里的，不只有鱼，还有誓言。飞在天空上的，不只有鸟，还有自由。
2、世间万物因缘所生，因缘所灭，一切都是假有、暂有、幻有的，人也是如此。
3、这就是定力，一句阿弥陀佛，就是无上深妙禅！
4、美文雅句：莫问落花将何方，落也伤，留也凉。
5、爱里面有太多贪恋胶着，所以会有离散。若从爱到无爱，这感情却是更有担当。
6、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
7、失即是得，是一种痛苦，也是幸福。因为只有失去，空下的双手，才能拾起新的幸福。
8、事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
9、随缘的人，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
10、佛陀说：宁静来自于内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。
11、凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔有用。
12、有大快乐的人，必有大哀痛；有大成功的人，必有大孤独；这就是情感的节奏。
13、有许多东西，应该遗忘，比如**和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。
14、顺境心不动，不喜而忘形，仍是佛念当前；逆境烦恼时，也不忧忿嗔恚，还是佛念当前。
15、清晰的脚印，印在泥泞的路上。
16、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
17、内心平和，才能在心里装下满满的幸福。平和的人，看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。
18、谁与我醉明月，愁在夕阳中。
19、生活的滋味，酸甜苦辣咸淡涩；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。
20、你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。
21、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
22、禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。
23、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。仓央嘉措《十诫诗》
24、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
25、不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
26、人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
27、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
28、慢慢的懂得，红尘看破了不过是浮沉。
29、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
30、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
31、用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。罗兰
32、每一个日子，我们都应该这样度过，知足而感恩，自信而包容，快乐而坚定，给心一片阳光。
33、人生没有彩排，每个人有每个人的精彩。
34、愿将山色供生佛，修到梅花伴醉翁。
35、我们时常会感觉心累，其实不是世界多么复杂，而是我们自己想得太多了。
36、真心应物，不生分别。
37、一座集湖海，三餐分藿羹；半钵粥可也，饱卧是山僧！
38、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。
39、我们总说生活繁琐，其实不是生活本身怎么样了，生活还是那个生活，是我们自己不懂得品味。
40、不以物喜，不以己悲；人到无求才上品，书至浑然方入境。
41、生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。
42、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
43、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
44、暮深竹骨瘦，绿减稻香肥；莫讶山行远，僧归月照扉！
45、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。
46、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
47、若能不见，遇不见。等不见，望不见。便释怀这场奈何禅。但将无怨，作无缘。
48、所以，我们所说的简单并不是如婴孩般的无知傻乐。
49、幸福之人并非拥有一切，只是尽力享受生活的赐予。
50、一句阿弥陀佛，戒定慧都在其中。
51、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
52、多亏日子还有难过和失落，让我们在一场场身不由己的努力进化成更好的自己。
53、世界上大静的禅房，不在古刹，也不在寺庙，而在人的心中。
54、智者顾大局谋大事，以终目标为核心；愚者顾眼前谋小利，以寸利必争为原则。
55、生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是聚散。
56、人生就是一场修行，修行就是拿得起，放得下。
57、现在的生活放远了，就是别人眼中的风景。
58、有时候，我们明明原谅了那个人，却无法真正快乐起来，那是因为，你忘了原谅自己。
59、学道别无用心，直须见穷自己本源。
60、人生之事岂能尽如我意，生活如戏，哭笑皆由人，悲喜自己定。
61、见性门中，唯在一念生信。
62、禅的生活是：积极、自在、简朴的安心方式。
63、但悟一心，更无少法可得。
64、人有三样东西是不该挥霍的：身体、金钱和爱，你想挥霍，却得不偿失。
65、一切都是随缘而起，结缘也是为了了缘。
66、佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
67、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
68、生活就像是跟老天对弈，对你而言，你走棋，那叫选择；老天走棋，那叫挑战。
69、当你用烦恼心来面对人生时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可憎。
70、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
71、当你的心充满祥和，去到哪里都一样欢喜自在；当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。
72、但契本心，不用求法。
73、是相知不够，还是岁月太无情，望尽春晓，繁花轻轻别了枝头。
74、当心博大，空灵无物，犹如倒空的杯子，便能恬淡安静。
75、做人，侧重于外在美，难免流于俗气；多注重内在美，方显雅致。
76、参问之要在专一，不强作为，只守本分，须根脚有透脱处，明见本来面目。
77、不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。
78、成功学都是*人的，但却是好的精神**。
79、境缘无好丑，好丑起于心。
80、笼子里老虎羡慕野外老虎自由，野外老虎羡慕笼子里老虎安逸。
81、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
82、人生学会随缘，才活得潇洒自在。
83、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
84、契证佛祖妙道，宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
85、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
86、与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。
87、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
88、不是所有的人都会完美。
89、如果你没有能力改变命运，那就想办法改变自己。如果不能改变结果，那就完善过程。
90、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
91、若得心中无事，佛至犹是冤家。
92、你与我尘霜满面，相见不相识。
93、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
94、小时候的欢乐，那是单纯带来的；长大后的痛苦，是复杂给予的。
95、朋友交往之三要素：心诚实。
96、谁念江南秋月影？华灯初上一归人。
97、我们总是争强好胜，争来争去一场空忙，不是不应该努力，而是自己的虚荣心在作祟。
98、如果真的有如果，我们是否敌得过一句但是？
99、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
100、没有人能一路单纯到底，但要记住，别忘了初的自己。
充满人生哲理的佛语1、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是公平的审判官。
2、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
3、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
4、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者*真，过思者迷正应。
7、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
13、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
14、以德遗后者昌，以*遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强**诈者，*之始。
15、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
18、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
19、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
20、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
21、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
22、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
23、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
24、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
25、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
1、三世诸佛以自心为本师。
2、息念忘虑，佛自现前。
3、不住一切处心即是佛心。
4、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6、自性发时，业识来空。
7、但契本心，不用求法。
8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
11、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
12、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
14、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
16、但悟一心，更无少法可得。
17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
18、色即是空，空即是色。
19、但离妄缘，即如如佛。
20、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
24、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
25、恨别人，痛苦的却是自己。
26、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
27、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
29、菩萨不与法缚，不求法缚。
30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
三、佛教经典语录人生哲理
佛认为：真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。以下是我为你精心整理的佛教经典语录人生哲理，希望你喜欢。
佛教经典语录人生哲理精选
1)直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
2)见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
3)顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
4)知见一切法，心不染着，是为无念。
5)直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
6)但离妄缘，即如如佛。
7)悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
8)若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
9)若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
10)三世诸佛以自心为本师。
佛教经典语录人生哲理新
1)若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
2)不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
3)一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
4)却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
5)佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
6)自性发时，业识来空。
7)自见性者一切业障刹那灭却。
8)现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
9)是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
10)学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
11)如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
12)奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
13)欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
14)寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
15)无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
16)十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
17)直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
18)要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
19)以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
20)世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
佛教经典语录人生哲理集锦
1)真如佛性，绝思惟分别。
2)看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
3)若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
4)莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
5)人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
6)天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?
7)一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
8)生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
9)有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
10)明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
11)无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。
12)有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。
13)执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
14)譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
15)诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
16)坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。
17)众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
18)举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。
19)善恶莫思量，当处便出三界。
20)菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。
21)菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
22)你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
23)即心是佛，身心俱无，是名大道。
24)大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
25)是身如电，年年不住。
26)心之与性，迷即别，悟即不别。
27)百种多知，不如无求为第一。
28)诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
29)无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
30)一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
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