一、**规一句一句解释
《**规》一字一句原文节选及译文如下：
1、**规，圣人训。首孝悌，次谨信。
译文：《**规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中，首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。
2、泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
译文：和众人相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，效仿他们的言行。如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
3、父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
译文：父母呼唤我们，我们应该及时答应，不要缓慢答应。父母交代的事情，要马上去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教，须敬听。父母责，须顺承。
译文：父母教导我们为人处世的道理，我们应该恭敬聆听。父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。
5、冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。
译文：侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好；晚上伺候父母安睡。
6、出必告，反必面。居有常，业无变。
译文：外出办事时，应该告诉父母去处；回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。
7、事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。
译文：纵然是小事，也不能擅自做主，不向父母禀告。如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。
8、物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。
译文：公物虽小，也不可私自收起占为己有。如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
9、亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。
译文：父母亲所喜好的东西，做子女的应尽力准备齐全；父母厌恶的事情，要小心谨慎去除。
10、身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
译文：要爱护自己的身体，不要使之受到伤害，让父母忧虑。要注重自己的品格修养，不可以做出有违道德的事情，让父母蒙羞。
11、亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。
译文：当父母喜爱我们时，孝顺不难做到；当父母不喜欢我们时，或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，而且还能反省自己，体会父母心意，努力改过并做得更好，这样的孝顺才为难能可贵。
12、亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。
译文：父母有过错，应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳，声音需柔和，和颜悦色。
13、谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。
译文：如果父母不听规劝，寻适当时机再继续劝导；若父母仍不接受，我们要痛哭流涕，恳求父母改过，纵然遭到责打也不怨悔。
14、亲有疾，*先尝。昼夜侍，不离床。
译文：父母生病时，子女应尽心照顾亲尝汤*，一旦病情严重要昼夜服侍，不离病床。
15、丧三年，常悲咽。居处变，酒肉绝。
译文：父母去世，要守孝三年，要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴，并戒绝酒肉。
16、丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。
译文：办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭拜时要诚心诚意。对待已经去世的父母，要如同生前一样地恭敬。
《**规》的主题思想：
《**规》全文的主题为孝。从个人修为做起，具有很强的实践性和可*作性。它强调做人要从人性的原点——“孝”出发，首先修养身心，当德行充盈，在家就可以让家庭和谐，全家长幼有序，共享天伦，治理国家就能起到身先士卒、以身作则的表率作用，从而带领并影响自己的团体、国家，共同建设幸福家园，共谋和平安宁。
相反，一个对自己的父母都没有孝心的人，更不会爱护别人和社会大众，这样的人即使能力再强也难以担当起社会的责任，说不定还会造成更大的危害。
二、**规全文解释
一、《**规》总叙（原文及译文）
【原文】：**规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
【译文】：**就是学生，规是规范。《**规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。
和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
二、《**规》入则孝（原文及译文）
《**规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定
【译文】：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。
出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去
【译文】：出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做
。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
【译文】：如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！
如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
亲有疾*先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
【译文】：父母亲病了，吃的*自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。
居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
三、《**规》出则悌（原文及译文）《**规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后
【译文】：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余
【译文】：听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
【译文】：假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。
长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
四、《**规》谨（原文及译文）《**规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切
【译文】：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
置冠服有定位勿*顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉为丑
【译文】：脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处*丢，以免把衣帽弄脏。穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人
【译文】：走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能*走*动。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明
【译文】：做事情不能太匆忙，匆忙时容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
【译文】：想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
五、《**规》信（原文及译文）《**规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。
人无信则不立。凡出言信为先诈与妄奚可焉
【译文】：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话*人、胡言*语都是不可以的。
话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
【译文】：说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
看到的事情没有弄能够清楚，不要随便*说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便*传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
【译文】：说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅*了别人，也有损自己的德行。
看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
【译文】：做人要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人重要的是品德的修养。
听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
【译文】：如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
六、《**规》泛爱众（原文及译文）《**规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。
凡是人皆须爱天同覆地同载
【译文】：不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自**所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
【译文】：一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚*且作
【译文】：当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。称赞别人善行，本身就是一种美德。
因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来*害。
善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
【译文】：朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。
想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
【译文】：对待家里的佣人，重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。用权势去压服别人，别人就会口服心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。亲是亲近，仁者指有道德、有学问的人，是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
同是人类不齐流俗众仁者希
【译文】：同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。
果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
【译文】：真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。
与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。
八、《**规》余力学文（原文及译文）《**规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起
【译文】：如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。
读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病
【译文】：不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。
房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。
列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
【译文】：存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。
应该多读圣贤的著作。说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
扩展资料
【赏析】现在流通的《**规》原名是《训蒙文》，是李毓秀夫子的著作，后经雍正乾隆年间贾存仁改编并改名，在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称。
《训蒙文》意思是启蒙、教育子弟尽人伦本分、忠厚生活的读物，全文仅1080个字，以三字一句的形式编撰而成，内容浅显易懂，通俗押韵，易于读诵，很快流传于世，这本不起眼的《**规》辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本。
《**规全集》的内容大纲采用《论语·学而》第六条“**入则孝。出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力。则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分七个部分加以演述，列述**在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的礼仪和规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
《**规全集》一书博采众家之长，在编写过程中不仅对原文作出了详细的注释和翻译，还在此基础上注入了一些新的认知和感悟，使读者更能简单准确地了解《**规》的内容，领会其中的寓意。
三、《**规》一句一句解释是什么
《**规》一句一句解释如下：
1、**规，圣人训，首孝悌，次谨信。
【解释】**规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。
3、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
4、父母教，须敬听，父母责，须顺承。
【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。
5、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。
6、出必告，反必面，居有常，业无变。
【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
7、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
8、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤
【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。
9、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做；父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）。
10、身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑；做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱。
11、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。
12、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时候要和颜悦色、态度诚恳。
13、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。
14、亲有疾，*先尝，昼夜侍，不离床。
【解释】父母亲生病时，要替父母先尝*的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。
15、丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。
16、丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
17、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；
18、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。
19、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后。
20、长呼人，即代叫，人不在，己即到。
【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告。
21、称尊长，勿呼名，对尊长，勿现能。
【解释】称呼尊者长辈，不可以直接呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。
22、路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。
23、骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。
24、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
25、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适。
26、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
【解释】，到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。
27、事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
28、朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光。
29、晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手。
30、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。
31、置冠服，有定位，勿*顿，致污秽。
【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要*放，避免造成脏*。
32、衣贵洁，不贵华，上循份，下称家。
【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称。
33、对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量。
34、年方少，勿饮酒，饮酒醉，为丑。
【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，为丑陋。
35、步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；**拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。
36、勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。
37、缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。
38、执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
39、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。
40、斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问。
41、将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
42、人问谁，对以名，吾与我，不分明。
【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。
43、用人物，须明求，倘不问，即为偷。
【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为。
44、借人物，及时还，后有急，借不难。
【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难。
45、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
【解释】开口说话，诚信为先；欺*和胡言*语，不可使用。
46、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。
47、奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。
48、见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。
49、事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
50、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。
51、彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非。
52、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。
53、见人恶，即内省，有则改，无加警。
【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。
54、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才。
55、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气。
56、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
【解释】，如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
57、闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。
58、无心非，名为错，有心非，名为恶。
【解释】不是有心故意做错的，，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
59、过能改，归于无，倘揜饰，增一辜。
【解释】，知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。
60、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
【解释】，凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。
61、行高者，名自高，人所重，非貌高。
【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好。
62、才大者，望自大，人所服，非言大。
【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话。
63、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。
64、勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧。
65、人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。
66、人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。
67、道人善，即是善，人知之，愈思勉。
【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。
68、扬人恶，即是恶，疾之甚，*且作。
【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾*。
69、善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
70、凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。
71、将加人，先问己，己不欲，即速已。
【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
72、恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。
73、待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。
74、势服人，心不然，理服人，方无言。
【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
75、同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。
76、果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚。
77、能亲仁，无限好，德日进，过日少。
【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。
78、不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的*害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
79、不力行，但学文，长浮华，成何人。
【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。
80、但力行，不学文，任己见，昧理真。
【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。
81、读书法，有三到，心眼口，信皆要。
【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。
82、方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。
83、宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。
【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。
84、心有疑，随札记，就人问，求确义。
【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。
85、房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。
86、墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
87、列典籍，有定处，读看毕，还原处。
【解释】书架取书，读完之后，放归原处。
88、虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；想了解更多关于投资，总裁，领袖，管理，销售，两性关系，家庭，子女教育，健康方面的专业智慧吗？
89、非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
90、勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
【解释】遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，而应该发奋向上，努力学习，不怕挫折，把失败当作成功之母，任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。孟子曰：舜何人也，予何人。
