一、无锡惠山古镇文物古迹区和名胜区什么区别
无锡惠山古镇文物古迹区和名胜区什么区别？
景点不同，具体来说，文物古迹区景点丰富一些，主要有：
名园-寄畅园
江南名园全国重点文物保护单位
寄一份忧思，畅一份情怀，圆一段旧梦。寄畅园初建于明正德十五年(1520年)，兴盛于明万历至清康乾年间，是江南著名的山麓别墅式古典园林，1988年国务院公布为全国重点文物保护单位，也是无锡唯一的明代古典园林。
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名泉-天下第二泉
惠山泉原名漪澜泉,相传它是唐朝大历未年(公元779年),由无锡县令敬澄派人开凿的。泉水来自天上，经降雨至山上后，在乌桐砂岩石隙中流动过滤，经松根浸*，千岩涤滤，得日月精气，含矿物质多，水色清纯，甘冽可口。
古寺-惠山寺
惠山寺庙园林位于惠山古镇绣嶂街西端，惠山东麓，南邻天下第二泉、华孝子祠，北毗寄畅园、二泉书院。由于其悠久的历史和深厚的文化位列无锡十大丛林之首。
华孝子祠及四面牌坊
华孝子祠始建于唐朝，祀东晋无锡孝子华宝。门前立四面牌坊，俗称无顶亭，木石结构，藻饰精美，系华氏宗族族表忠孝节义及科第的纪念建筑物，建于清乾隆十三年(1748)。
愚公谷
位于惠山寺之南，西傍天下第二泉，东临秀嶂街，北与春申涧相接。创建于明万历十五年(1587)，园主邹迪光，无锡人，万历二年进士，任湖广提学副使。
二泉书院
位于惠山寺之北侧，寄畅园之西的听松坊内。由无锡人邵宝始建于明正德十一年(1516)，筑有点易台、海天石屋等十五景，邵宝殁后，改为祭祀他的祠堂，先后在明万历、天启，清顺治、乾隆年间由官府及族裔修葺。
垂虹廊
此廊若“长龙卧坡”，得名“垂虹廊”。
碧山吟社
位于天下第二泉之南，垂虹廊终点处，春申涧以北。吟社始建于明成代十八年(1482)，由秦旭等无锡十位诗坛耆英结庐龙缝泉侧，构十老堂、捻须亭、濯缨亭、流馨亭、借山亭，凿涵碧池，开芙蓉径，辟古木坡。
万卷楼
万卷楼：尤文简公祠旧址，祠主尤袤(1127年-1202年)，常州无锡(今江苏无锡)人，“南宋四大诗人”之一。尤袤晚年，以抄书为乐，积至三万卷，藏于万卷楼。
漪澜堂
始建于宋代，因宋代大文豪苏轼吟有“还将尘土足，一步漪澜堂”之句命名。现存为清代重建的敞轩，歇山顶。
云起楼
云起楼：云起楼原是惠山寺僧房，根据清代诗人姜宸英“山取腾踔如龙，楼取变化如云”之意，起名为“云起楼”。此楼据高而筑，是远眺锡山风景的佳观赏点。
听松石床
听松石床，又名听松石、偃人石。石长1.99米，宽0.87米，高0.56米。天然平坦，呈褐色，有光泽。北端起翘若枕，可供人偃卧。石上有“听松”等三段题刻。
御碑亭
为重檐歇山顶建筑。清乾隆六次南巡，途经无锡，每次都写下游历惠山景物诗章，御碑东西南北分别刻有乾隆1751、1757、1762、1780年下江南游惠山寺时御书诗篇。
金莲桥
金莲桥：建于北宋末年，有800多年历史，全长10.7米，宽3.4米，桥身东西向架于池上，是目前无锡地区为古老的三孔石梁桥，因池内种满金莲花而得名。桥南北两侧栏板雕刻压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案。桥身南侧中孔华版石的边沿正中，镌有“懋德堂李府”五字。
五中丞祠
五中丞祠：始建于明代，早为周忱祠，自明万历年间至道光二十九年(1849)，先后增祀南京右佥都御史海瑞、周孔教、汤斌、李星沅，改名为“五中丞祠”。
顾端文公祠
顾端文公祠：建于明万历四十一年(1613)，配祀顾允成。顾宪成(1550-1612)，明代思想家，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。祠中有名联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”
嵇留山先生祠
嵇留山先生祠：建于清雍正六年(1728)，主祀清嵇永仁夫妇(发一品夫人杨氏)及其子、孙。嵇永仁，字留山.清耿精忠叛*时，被俘不屈而死。
锡惠名胜区景点如下：
吟苑
位于龙光路之南，运河东路以西，面积2.5公顷，是无锡地区观赏花卉盆景的专类园林。
中国杜鹃园
位于惠山东麓阿炳墓之左，建成于1981年。是一座以观赏杜鹃花为主的专类花园，得景随形，巧于因借，以杜鹃饰山，以建筑和山涧映带景物。有踯躅廊、沁红坡、心芳涧等景。曾获国家设计奖。
阿炳墓
位于惠山东麓映山湖边，左邻中国杜鹃园。华彦钧(1893—1950)，又称“瞎子阿炳”，民间音乐家，其代表作品有《二泉映月》、《听松》、《昭君出塞》等。
泰伯殿
位于映山湖之西北方，是建于清中期的至德祠的主殿，坐北朝南，面阔三间，前筑有平台，总面积约150平方米。建筑风格为三楹五架硬山式，整幢建筑雍容肃穆，古色古香，内有泰伯铜像，史记事迹漆屏。是国家重点文物保护单位。
锡山施墩遗址
位于锡山之东南麓原动物园猴山，为无锡市文物遗址控制单位。1955年秋，出土汉墓，随葬品有泥质灰陶簋、鼎、钫、杯及陶俑等。经江苏省文物管理部门考证，这是距今四千年前的良渚文化遗址之一。
惠山登山口
惠山，古称历山，为浙江天目山余脉，傍大运河，邻太湖，有九峰九坞，林泉优美，尤以胜地名泉而扬名。其周围20公里，高峰为三茅峰，海拔328.98米。据《蠡溪笔记》载，晋**山禅师、西域僧人慧照来此传播佛教，后人们用慧照的名字命山，称慧山，慧、惠相通，惠山由此得名，有江南第一山之美称。
锡山登山口
锡山，高74.8米，相传周秦时代盛产锡矿，由此得名锡山。山顶建有龙光塔，为无锡地标建筑。
龙光塔
屹立于锡山之巅，始建于明朝万历年间(1574)，是无锡的文风塔，也是城市标志筑。1992年大修，加固飞檐和栏杆，将塔身改成深红色，使塔更加挺拔端庄。2018年10月，龙光塔再次修缮，并于2019年5月竣工，修缮后的龙光塔塔高31.29米，总建筑面积244.77平方米。
映山湖坊
映山湖坊位于惠山古镇景区内锡山之西麓，映山湖东岸。金山石质，原坊位于锡山北麓，系秦氏贞节牌坊，建造于清代末年，五十年代移建于此。
门票不同：
文物古迹区+锡惠名胜区：70元（包含寄畅园、天下第二泉、惠山寺、愚公谷等）
锡惠名胜区：10元（包含映山湖、锡惠名胜区）。
购票入口：
二、无锡惠山古镇开放时间
无锡惠山古镇是充满柔情的江南特色古建筑群。它有着非常悠久的历史和文化底蕴，各种古老的优秀文化传统得以传承。这是一个玩耍的好地方。下面详细介绍一下。
惠山古镇是在1969年开放的吗？
2000年2月26日正式对外开放，营业时间为8:00-16:00。
无锡有一个古镇，在江南古镇中是那么的独特。它不是以优美细腻的风景而闻名，而是以厚重绵长的祠堂而闻名。是惠山古镇。
要了解无锡，就要了解惠山；要了解惠山，就要了解惠山古镇。之前朋友跟我说这个古镇可能会被列为世界文化遗产，我觉得很开心，也多了几分期待。
当你从东北门进入古镇时，你会看到一堵巨大的墙。“惠山古镇”四个大字金光耀眼，相传是由朱和所组合而成。这座古镇历史悠久。青石板街两侧是朱墨丹青的徽派建筑。马头墙倾斜，房屋已斑驳。岁月侵蚀了墙壁，留下了黄色的痕迹。
中国人喜欢祭祖，儒家文化专门为祭祖而建祠堂。惠山古镇特别的就是星罗棋布的祠堂。这些祠堂是无锡本地人修建的，也有一些外地人来无锡后捐款纪念祖先。
据统计，古镇内已发现历代祠堂118处，汇集了从唐朝到民国的80个姓氏、180位历史名人。鳞次栉比的古建筑，一个挨着一个，蔚为壮观。如此大规模的祠堂群，全国极为罕见。
这些名人中，有的是**、忠臣、义士、儒家圣贤，或者是沙场勇士，涉及宰相、大臣、御史、将军、巡抚等职位，其中不乏我们熟悉的名人。我觉得与其说是祠堂社区，不如说是古代名人展。
大部分祠堂都是免费开放的，介绍祭祖的人生经历。江南祠堂有个特点，不仅祭祀祖先，还经常举行重要的仪式，因此营造出奢华的氛围。园中有亭、台、假山、池塘、小桥、流水，一进门后分明是个精致的花园。
逛了一圈，找到了“张忠诚寺”。张忠诚原籍山西，成就发生在河南，与江南无关。推测是张家后人筹钱修复他的祭祀。祠堂不大，古朴典雅，庙后有一座戏楼，匾上写着：“吴韵方言”。
我一直很敬重张忠诚，所以专程去了睢阳(今商丘古城)。唐代名人中，张勋应该是第一人；在古代的守城将军中，他应该也排第一。
安史之*，张勋创造了一个守城奇迹，6800兵对13万兵马，如此之强，如此之猛。在当时，这是后人无法想象的。敌军用的是梯子，张勋用的是铁钩。敌军出动车马，张勋投掷石块。在内无粮草，外无援军的情况下，我在绥阳待了10个月，战斗了400多次，后死在了乡下。每次想起来都心痛。
从张忠诚寺出来，偶然看到一座迷你财神庙。财神笑着看着我，两边写着对联：得利无德，生财有道。江南商人重诚信，至今镇上仍有许多商会。这个财神一定是他们造的。
逛惠山古镇，有个小玩意是一定要看的，那就是惠山的泥人。都说无锡人聪明，一个泥人展现的淋漓尽致。几经混搭，变成了栩栩如生的人物，流传全国，不得不佩服
沿着古镇老街一直走到惠山寺，一座有着1500多年历史的古寺。建于南北朝时期，是无锡十大丛林之首。
很多人不知道惠山是佛生的。原名沈曦，因西域僧人赵辉在此讲经，故名“惠山”。惠山寺也继承了赵辉和尚的衣钵，成为江南著名的禅宗道场。寺的前身是骊山草堂，梁朝大同三年(537年)改为惠山寺。在全盛时期，有一千多座修道院。
龙皇帝六次游江南，六次来惠山，晚上在庙里的“珠鹿山室”歇息。他一高兴，就写下了“惠山寺”的牌匾。步入山门，寺内安静冷清，游人寥寥。这才是我喜欢的，可以一个人享受家人的隐私。
寺庙依山而建，大殿错落有致，道路曲折幽静。到了大雄宝殿，恰逢和尚们聚在一起做事情，唱晦涩的经书。虽然听不懂唱什么，但这婉转悠长的声音在体腔里清洗着我，让我久久不忍离去。
寺内古迹众多，有唐宋时期的石经典建筑、唐代的松石床、宋代的金莲花桥、明洪武时期的银杏、清宫碑等。宋代的金莲桥尤为珍贵。一座小巧玲珑的石桥，像一道彩虹，横跨在石塘上。今天还在用，不敢用力踩，怕不小心踩到这个千年文物。
唐朝的听松石床旁有一棵600年的银杏树。它的树冠密如华盖，身体向东北方向倾斜。好像倒了但没倒。这棵银杏树是无锡美的银杏树之一。每到深秋，树上都挂满了金黄的叶子，在阳光的照射下金黄耀眼，秋风吹过，满地都是意境。
古镇有一处名泉，“天下第二泉”，很多人都赶去惠山。泉水来自山野，吸取了山野的天地精华，甘甜可口。唐代茶圣的陆羽把它命名为天下第一泉。唐朝宰相李德裕特别喜欢喝这种泉水，还专程让地方**送到北京享用，可见他的执念。
历代文人也偏爱“二泉”，并赋予其美的诗句。诗人黄馥然写道：“臣倦作陋官，忘旧游，迟归犹末。我的心只留给灵泉”；苏东坡仰慕泉水的美名，写下了“独取天上小月，尝尽人间二泉”的名句。
后来，盲人音乐家阿炳在这里创作了《二泉映月》。琴声婉转悠长，时而低沉，时而激越，成为著名的二胡曲。还是因为这个，镇上有几家二胡店，老板会自己在门口拉二胡，不是为了赚钱，是自己的爱好。
慧谷镇的景点太多了，没有走不完的一天。因为没有门票，当地的老人经常来约一些老朋友一起爬惠山，在溪边品一壶茶，和老人们聊聊天(无锡话：聊天)，然后在老街吃一碗面，这是一个心满意足的日子。
古镇小家碧玉没有太多江南风情，但有一个庙堂池塘，俗称龙头河，溪水常年流淌。这条小溪发源于惠山，全长800米。沿河有许多茶馆。闲暇之余可以来喝茶聊天，感受一下惠山古镇的独特魅力。
游戏指南
地址：无锡市梁溪区长寿里。门票不收费，部分景点另行收费。
交通：乘坐43、56、71路公交车在袁茵公园下车，向北步行300米即到。
三、无锡惠山古镇老房子的故事的作文
位于惠山古镇的惠泉坊，开业时的繁华已成为过去式。
游客慕名前来，发现已是铁将军把门。
透过落满灰尘的玻璃门向内窥去，原本雅致的大堂，一副人去楼空的萧条景象。
无独有偶。
紧邻龙头河的伴山惠所，眼下也处于停业状态。
这家环境幽静的酒店，开业时曾引起古镇原住居民强烈不满：“将我们迁出古镇，却招来了酒店会所。
”居民们嘴里“时有**出入”的这家酒店，早在去年便已歇了业。
江南园林是建筑史上的佳话。
而巧妙借景、真山真水更是无锡**园林的特色。
曾经，小桥流水、亭台楼阁的无锡老宅子，以古色古香的氛围、相对私密的环境，跃身为公务接待与高端商务宴请的主要场所。
随着**“八项规定”的实施，这些会所酒店大部分经营情况乏善可陈。
“无锡的老宅子经修复投入使用后，90%以上成了会所型饭店。
”文保专家杨建民表示，虽然鼓励老宅子保护与利用相结合，但单一的餐饮用途，并非永续利用的方向。
问题来了：当“会所经济”泡沫破灭后，锡城老宅子又该何去何从？
有故事的老宅子，
不能只有“餐饮”一种味儿
每幢老宅子，都有属于自己的故事。
在无锡众多老宅子中，薛福成故居名气较大。
此处是晚清重臣薛福成的宅第，门额上至今保留着光绪御笔亲题的“钦使第”牌匾，是江苏省现存大的近代官僚宅第之一。
从建成至今，薛家花园已经历了100余个春秋。
走进这幢老宅，转盘楼、藏书楼、弹子房、仓厅以及花厅戏台风貌依旧。
曾经，薛福成故居后花园曾辟出几间房用作餐饮与茶室。
行走在咯吱作响的楼板上，透过紫红色的纱幔，伴着悠扬的古筝声，与大饭店过于商业气的喧哗相比，显得很有文化品位。
这里，成为无锡早一批用作餐饮的老宅子。
有月可赏、有景可观、有乐可听的薛家花园，环境幽静、私密性好、文化氛围浓郁，一度成为公务接待的**地。
而随着五大历史街区修复的陆续完工，无锡可供再生利用的老宅子一下子多了起来。
可无论是“电气大王”祝大椿的故居，还是昔日商人聚会之地锡金会馆，或是大汉奸缪斌生前居所缪公馆，大大小小的老宅子，一股脑地做起了餐饮。
“每幢老宅子，都有属于自己的故事。
可放眼无锡老宅子，除了做名人故居展览馆、博物馆外，讲起了同一个餐饮故事，这并不利于可持续发展。
”一位不愿透露姓名的文化人士认为，虽说老宅子要用起来，但全都做餐饮，不仅会形成市场的同质化竞争，更严重的是毁了这些宅子的文化内涵。
文化资源再利用，
创意经济可演“主角”
“老宅子开酒店会所，文化部门无权严禁，但绝对不提倡。
”市文广新局负责人认为，修复后的老宅子回归其原始用途，是对其好的使用；如果达不到此要求，对其使用时也应尽量尊重建筑的文化内涵。
“在第三次全国文物普查中，无锡共登记有2000处老宅子，除了大批民居外，也有文保建筑与历史建筑。
从建筑产权归属来看，分国产与非国产。
2000多处老宅子中，非国产居多数，目前仍用作居住用途。
而那些修复后属于国产的老宅子，90%以上做起了餐饮。
”杨建民认为，做餐饮投入不大、资金回流快，所以大家喜欢搞餐饮，但餐饮经济并不是老宅子的唯一。
放眼上海，有故事的老宅子，绝不只有餐饮一种功能。
一处处老房子里，澎湃着文化新生命。
仅田字坊一地，便有来自澳大利亚、美国、法国、丹麦、英国、加拿大、日本及港台等22个国家和地区以及国内的百余家创意企业。
弄堂里的老宅子中，有陈逸飞工作室旧址、尔冬强艺术中心、张毅和杨慧珊琉璃艺术博物馆、陈海汶摄影工作室、贺友直书画社、郑伟乐天陶社、陈瑞元摄影工作室、李守白剪纸、艺术厅堂版等各种文化场所。
相比之下，无锡拥有丰富的历史文化资源，但却缺乏创新力与想象力，“重建轻用、重修轻营”比比皆是，馆藏珍品躲在深闺无人识、老宅子使用“餐饮思维”一统天下、文化景区营销活动难见大气之作……
在采访中，锡城诸多文化界人士认为，创意经济应成为老宅子的盈收主体。
“会所经济”穷途末路之时，这种呼声渐渐成为主流。
4月13日，惠山古镇的黄斗南祠内，翰墨之香与兰蕙之香交织，斗墨、赏画、品香，别有一番意境。
曾经的名人宗祠，成为寄畅传统文化活动中心所在地。
这场名为“翰墨兰香”书画、蕙兰特展，展出无锡本土24位极具代表性的职业书画家作品和即将全国蕙兰展的百数盆精品蕙兰。
“祠堂用作餐饮场所是不合适的，而用作文化活动场馆，特别是传统文化的展示之地，与祠堂的气场是相吻合的。
”书画作品、盆栽蕙兰与祠堂古朴的环境相得益彰，参观者对展览赞不绝口。
清名桥历史文化街区，原创银饰EVENS正在紧张装修中。
开了8年淘宝店的EVENS转战实体店，选择古街上的一处老宅作为落脚点，正是看中了这里粉墙黛瓦、傍河而居的老街意境。
这座老宅子里，在数易其主后，将以原创设计银饰作为主打产品。
老宅子的用途在悄然转型，这种被市场倒逼的转型，能否大获全胜，目前还很难说。
相比“餐饮经济”，投入大、收效慢的创意经济，能否成为“第一主角”，在无锡仍有待时间与市场的检验。
唯一可以肯定的是，无锡老宅不再只讲一种故事了，这是一个可喜的变化。
行走在无锡各个历史文化街区，时常可以看到一些老宅门前挂着某某文化中心、某某文化研究学会或是协会的名号。
这些老宅子，常年难得搞一次活动，偶尔搞活动，也是上午开门、下午闭馆。
在荣巷历史文化街区，记者曾亲历这样一件事：某文化活动中心搞了一场展览，上午开幕，下午却铁将军把门。
参观者一打听，保安却说，“要观展必须得到某某人的首肯。”
***出资修缮的老宅，属于公共文化基础设施的历史街区，怎么成了某些人的“私属领地”？采访中获悉，这样的情况并非个案。
一些面积较大、有独立院落的老宅子，常常被某某学会、协会挪用。
这些学会或协会打着研究文化的旗号，占地而居，拥有**厨房，名义上解决工作人员吃饭问题的食堂，实际上成为可打电话预约餐饮服务的“一桌店”。
“他们打了政策的擦边球。
从手续上来看，完全符合程序，你很难查处。
”一位知情人士告诉记者，这些学会、协会用房，手续完备，其内部的餐饮服务，不对外营业，甚至不营业，只用于小圈子的聚会，根本查不了。
至于无法坚持对外常年开放，他们也自有说词：所办展览或文化活动均由民间学会自筹经费，一句“管理力量跟不上，无人看管担心展品受损，所以人员不在岗时便关门”，很轻易就将人打发了。
事实上，这些打着文化旗号的老宅子，正变相成为**专属领地：非圈内人难以进入。
明明是公共文化基础设施，却成为某些特殊人群的“**乐园”，且其占用的老宅子，均是环境美、情调好、建筑格局具文化气息的所在。
记者认为，真正研究当地文化、推动文化发展的学会、协会，应给予用房上的支持，但其主办的文化活动应是常态化的，面向社会公众开放，应该有研究成果面世，换而言之，必须能激发老宅子的文化活力，否则就该“还宅于民”。
每座老宅，都附着特定的历史信息，都有自己独特的故事。
用好这些文化资源，使老宅子澎湃出文化新活力，这才是对其好的利用。
