一、关于描写西游记的诗句
1.形容孙悟空的诗句
1.《沁园春》（陈人杰）禁鼓蓬蓬，忙*公侯，*城影中。
正花前豪士，宿酲未解，松间逋客，清梦才浓。龙尾危机，犀围长物，何必飞书交子公。
人间世，只闲之一字，受用无穷。主人窗户玲珑。
悟富贵荣华回首空。向竹梧侧畔，聚先秦录，兰荪里许，吟晚唐风。
琴外鸿归，棋边鹭静，天把一丘荣此翁。孙刘辈，枉百年争战，一昧雌雄。
2.《七律·和郭沫若同志》（毛泽东）一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
3.《西游记》【第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心】枫叶满山红，黄花耐晚风，老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青绔扇，橙香金弹丛，可怜数行雁，点点远排空。
4.《七律·看孙悟空三打白骨精>》（郭沫若）人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
5.《无题》（郭沫若）赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来 6.《西游记》三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
2.赞美《西游记》的诗句,有哪些1.西游记扇面诗一组
火眼金睛识善恶，却有紧箍受折磨。虽有上天入地能，无奈唐僧做婆婆。悟空恃能闹天庭，玉帝无奈封大圣。谁知蟠桃会无缘，不如猴王水帘洞。一根金箍愁鬼神，金规玉律不束身。众神之中能齐列，玉帝面前称老孙。本是白骨骷髅堆，摇身一变柳叶眉。八戒无能迷心窍，还亏悟空辨真伪。木筏飘流战邪风，学得钻天入地能。若非七周火熬煎，哪得火眼和金睛？
2.郭沫若《七律·看<；孙悟空三打白骨精>；》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
3.毛泽东《七律·和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
4.妖魔鬼怪何所惧，八十一难只等闲。唐僧西去如来地，取得真经归家园。
5.三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
6.握发长空古镇穹，掀髯大陆静闻钟。百变金箍威长在，驾云将军志自雄。
戴荃唱的《悟空》：
月溅星河长路漫漫
风烟残尽独影阑珊
谁叫我身手不凡
谁让我爱恨两难
到后来刚肠寸断
幻世当空恩怨休怀
舍悟离迷六尘不改
且怒且悲且狂哉
是人是鬼是妖怪
不过是心有魔债
叫一声佛祖回头无岸
跪一人为师生死无关
善恶浮世世真假界
尘缘散去不分明
难断
我要这铁棒有何用
我有这变化又如何
还是不安还是氏惆
金箍当头欲说还休
我要这铁棒醉舞魔
我有这变化*迷浊
踏碎凌霄放肆桀骜
世恶道险终究难逃
这一棒
叫你灰飞烟灭
3.求西游记中形容孙悟空的诗句郭沫若《七律·看孙悟空三打白骨精>》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。毛泽东《七律·和郭沫若同志》：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
4.关于孙悟空的诗句郭沫若《七律·看<；孙悟空三打白骨精>；》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
毛泽东《七律·和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
5.形容“孙悟空”诗句有哪些1、郭沫若《七律·看》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。翻译：唐僧把人当妖精，把妖精当人，混淆是非，不分敌友，对敌人发慈悲，对朋友却不断刁难。
还给孙悟空一遍又一遍念起紧箍咒，使他头痛，却让白骨精连续几次脱逃，应当千刀万剐唐僧的肉。2、《七律·和郭沫若同志》：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。翻译：这首诗明确写出了对《孙悟空三打白骨精》这出戏的看法，就隐喻内容来说，表达了反对修正主义的主题。
首联这两句诗，借用神话小说的内容，写白骨精的生成。用这一生动而形象的比喻，科学地概括了一百多年来国际共产主义运动的斗争规律。
6.关于西游记的诗1、（第一回灵根育孕源流出心性修持大道生）三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
2、（第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
（菩提祖师言） 3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今*害相侵。
只为心高图罔极，不分上下*规箴。 4、混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
（3-5出自第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿） 6、第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安《苏武慢》试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
7、第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。
白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。
8、第十一回唐太宗御制榜文乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。
千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 9、第十四回心猿归正六贼无踪佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。 10、第十七回孙行者大闹黑风山***收伏熊罴怪孙悟空自报家身（部分）自小神通手段高，随风变化逞英豪。
养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采*苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。
他说身内有丹*，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。（下略） 11、第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经猪八戒自述自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉*。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。（下略） 12、第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先法本从心生，还是从心灭。
生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。
绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。
莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。
现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。
秋月一般圆，彼此难分别。 13、第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净沙僧自述自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。
英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。
皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。
沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。
先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。
三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。（下略） 14、第二十三回三藏不忘本四圣试禅心奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。
乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。
咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。 15、第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参《西江月》色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。
佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。
好将资本谨收藏，坚守休教放。
7.描写孙悟空的诗词三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
郭沫若《七律·看<；孙悟空三打白骨精>；》：
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
毛泽东《七律·和郭沫若同志》：
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼域必成灾。
金猴奋起千钓棒，王宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
赖有睛空霹雳雷，不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。
僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。
金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来。
二、西游记古诗词
白龙马
文飙尘
西取东寻后，飞龙八部成。
千重迷眼法，此物长生。
青言：八部天龙马乃专有名词，改成飞龙八部似乎不确。盖因佛教讲的“八部”乃八众非人部的合称。后两句没看懂，白龙马是长生之物吗？
玉斧：转不知所言，结主观臆断。
章早早：白龙马本是西海龙王三太子，西游记原著称为“玉龙三太子”，并未提及名字，电视剧《西游记后传》将其取名为敖烈。因纵火烧了殿上明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海***菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
之后又误吃唐僧所骑的白马，而被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，终修成正果，被升为“南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）”。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
首句二句简述白龙马取经后修成正果。千重迷眼法跟白龙马是什么关系，没弄明白，此物是指什么？指迷眼法吗？为何又长生了。恕我眼拙，实在看不出之间的关系。
2.红孩儿 4票
文逍遥白
毕竟红孩子，出身原本牛。
家承三昧火，山靠两魔头。
松涧作妖甚，莲台照样收。
早知拼爹好，何苦更西游。
青言√：红孩儿是牛魔王与罗刹女之子，原名牛圣婴，占据号山枯松涧火云洞，后被悟空请动***菩萨收服。
这首五律语言十分诙谐，“出身原本牛”一语双关，一是说他乃牛妖之后，二是说他的父母都大有来头，地位很牛。中二联简单将西游记中关于红孩儿的故事概括了下，即便是背景牛，行为嚣张，终还是被清算。尾联生发，写出诗人自己的想法。
但是红孩儿是专有名词，改成“红孩子”是否合理呢？本来是不合理的，但若诗人自有用意呢？需要看这“红”如何理解了，我想懂得人自然懂。
另，尾联似乎脱节，红孩儿并没有西游，何谈“何苦更西游”呢？
玉斧：虽然油多了点，还是有脉路可查。首联言出身，二联言修为，三联说作为，尾联应当顺势发展，可惜一个主观转句，使得尾句结的莫名奇妙。
章早早：首联直接点题，干净利落，颔联承首联从客观写出身“牛”，颈联从其行径继续写出身“牛”，尾联结得有点出乎意料，没看明白，红孩儿并没有随唐僧西游。本诗具有讽刺意味，对拼爹拼家世的现实进行的讽刺，但后一句费解。
【拂晓：2】投一票
【池青：2】此诗蕴藉。
【一砂妄评 2】拼爹？出身不好拼不了。
【凝思静虑：2】有现实意义。不足，结句有隔；建议改为先知拼爹好，潇洒不西游。
3.悟空
文拂晓
漫漫西天去，金猴万里途。
披星迎劫难，踏雨迈崎岖。
棒舞妖魔泣，气吹山壑呼。
禅铃九霄响，三界独超殊。
青言：佳作欣赏。
玉斧：首联感觉有点浪费。整首诗，没有写出悟空的精灵特色。读来有点空泛之感。
章早早：首**写，颔联写万里途中的艰辛，颈联写本领高超，后悟空被封为斗战胜佛，超脱三界，也算是功德圆满。本诗主题明确，起承转合结构清晰，个别组词略显生涩，如“气吹山壑呼”。
4.一个人
文静思熟虑
唐僧不武取经真，八戒花心悟静瞋。
猴子争强性难改，合而本是一凡人。
青言：禅宗有言世间三*者贪嗔痴，或者诗人是以此为灵感生发。
诗中首三句是对师徒四人性格的罗列：唐僧虽然手无缚鸡之力，但却有坚定不移的真心，悟能有花心的毛病，悟净在流沙河为怪时兴风作浪，以过往僧人为食，诗人认为他这是犯“嗔”戒（“嗔”即“瞋”异体），悟空则改不了争强好胜的毛病。这首诗的妙处在于后一句的生发，诗人认为这四人身上的优点缺点**起来，正是一个凡人身上该有的特点，反过来说，凡人虽然有诸多的缺点，但也有一颗真心。此诗颇值得玩味，只是语言太直白，不似绝句体例。
另，所谓“悟静”该是“悟净”之笔误。
玉斧：立意不错！尾句有点意思。只是整首诗语言太直白了，少了诗意。
章早早：此诗颇有意味，我理解的是作者在写一个凡人的不同方面，其实每一个人都有多重性格，我们有时是那个想直取真经的唐僧，有时又是见异思迁的八戒，有时还是那个争强好胜的猴子，我们都想让自己变得更好，但想取真经的唐僧却“不武”，想“悟静瞋”的八戒却实在花心，而明知不该争强的猴子却还是难改本性。凡夫俗子，贪瞋痴慢疑五*俱足，好在还有一点善根，知道问题所在，
三、关于《西游记》的古诗有哪些
关于《西游记》的诗句有：
1、试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓。——清袁枚《苏武慢》
2、自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。——明清孔尚任《长生殿》
3、人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。——清刘鹗《老残游记》
4、常年衣钵谨随身，每日心神不可放。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。——清李宝嘉《文明小史》
5、奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。——清吴敬梓《文选》
《西游记》介绍
《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。
作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，该书深刻地描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。
先写了孙悟空出世，然后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人，但还是主要描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经受了九九八十一难，一路降妖伏魔，九九归一，终于到达西天见到如来佛祖，终五圣成真。
自《西游记》问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
**战争以后，中国古典文学作品大量被译为西文，西渐欧美，已有英、法、德、意、西、手语、世(世界语)、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价，被尊为中国古典四大名著之一。
