一、劝学 文言特殊句式
判断句
1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。
2、登高而招，臂非加长也，而见者远；
登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；
3、君子生非异也，善假于物也
君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
固定句式故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…”“没有用来…的办法”。（所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）
定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。
介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。
“生”通“性”。
二、受地于先王什么句式
受地于先王是状语后置句式，意思是从先王那里接受了封地，出自《唐雎不辱使命》。
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面。是单音节词的，前面无语音停顿，书面上不用逗号隔开；是多音节词或词组的，前面有语音停顿，书面上用逗号隔开。意义上对谓语起修饰限制作用，就是状语后置。
《唐雎不辱使命》记叙了唐雎在国家存亡的危急关头出使秦国，与秦王针锋相对地进行斗争，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过；歌颂了他不畏强权、敢于斗争的爱国精神。揭露秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得很高的成就。
首先，引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
三、文言文句式怎样判断
《语文科考试大纲》中“理解与现代汉语不同的句式和用法”其知识点遍布文章,阅读理解及翻译时许多句子涉及这方面的知识,尤其是在文言的阅读过程中,如果对古汉语中一些句式特点,尤其是像主谓倒置、宾语前置、定语后置、状语后置等比较特殊的句式不熟悉、不理解,必然会造成阅读的困难和翻译句子的不准确.因此,对文言与现代汉语中不同的句式的理解,应该有足够的认识,这是语文复习,特别是复习文言文句子的翻译时不可忽视的一个考点.
古代汉语中有哪些与现代汉语不同的句式呢?,有判断句、被动句、省略句、倒装句（特殊句式）、固定结构等几类.判断句、被动句要从结构特征上去掌握,省略句则要联系上下文去推求省略的部分,倒装句要掌握宾语前置、定语后置、主谓倒置、状语后置的规律,固定句式要记住它们的习惯用法.
下面针对《语文科考试大纲》所要求的几种类型举例说明.
★一般句式
一、判断句
（1）用“者……也”表判断
“廉颇者,赵之良将也.”
（2）句末用“者也”表判断
“城北徐公,齐国之美丽者也.”
（3）用“者”表判断
“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父.”
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断
①为天下理财,不为征利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断,兼加强语气,用“非”表示否定判断
①今天子有急,此乃臣效命之秋也.
②此诚危急存亡之秋也.
③梁将即楚将项燕.
④此则岳阳楼之大观也.
⑤臣本布衣.
⑥且相如素**.
⑦鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也.
⑧予本非文人画士.
（6）无标志判断句.
文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断.
如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》）
【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来.
二、被动句
所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者.
有标志
（1）用“为”或“为.所.”表被动
“身死人手,为天下笑者.”（……被天下人嘲笑）
“（巨）偏在远郡,行将为人所并.”（《资治通鉴》）
（2）用“被”表被动
“忠而被谤,能无怨乎?”（忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?）
（3）用“见”或“见.于.”表被动
“……徒见欺”（……白白地被欺*）
“臣诚恐见欺于王而负赵.”
（4）用“于”或“受.于.”表被动
“不能容于远近.”（张溥《五人墓碑记》
“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人.”（《资治通鉴》）
（5）用“被”表被动.
“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》
无标志
这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附*者,逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思.
【注意】：
“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》）,但这里的“见”不表被动,它是放在动词前,表示动作行为偏指一方,“对自己怎么样”的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法,后面要举例详细讲.
三、省略句
（1）主语的省略
永州之野产异蛇,（蛇）黑质而白章……
（2）谓语的省略
“夫战,勇气也.一鼓作气,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭……
（3）动词宾语的省略
以相如功大,拜（之,指蔺相如）为上卿.”（《廉颇蔺相如列传》
（4）介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻
（5）介词的省略
将军战（于）河北,臣战（于）河南
四、疑问句
文言疑问句,一般都有疑问词,疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等）,疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）.有时也不用疑问词.
另外,还有些表示反问的习惯用法.这里不举例子讲解.
★特殊句式
下面针对古汉语中与现代汉语不相同的较特殊的几种句式,作举例翻译与讲解.
一、主谓倒置
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.
①甚矣,\汝之不惠（慧）!（《愚公移山》）译文：“你太不聪明了”
②安在\公子能急人之困.（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”
二、宾语前置
【1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
①三岁贯汝,莫我肯顾（《硕鼠》）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.
②时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”.
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己”
⑤然而不王者,未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下,没有这样的事”
还有如：毋吾以也,莫己若也（译：“不能因为我,（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈,尔无我虞（译：“我不欺*你,你不欺*我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件：第一,宾语必须是代词,第二,全句必须是否定句,即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”.代词宾语要放在动词之前否定词之后.
【2】疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动?
①良问曰：“大王来何*?”《鸿门宴》译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么?’”
②问女何所思?（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么?”
③王见之曰：“牛何之?”（《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里?’”
④何伤乎?（《齐桓晋文之事》）译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）?”
⑤王曰：“缚者曷为者也?”（《晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的?’”
⑥吾谁敢怨?（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢?”
⑦且焉置土石?（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里?”
（2）宾语放在介词前面
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动?
①不然,籍何以至此?（《鸿门宴》）译文：“不这样,我（项羽）凭什么到这个地步呢?”
②谁为哀者?（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢?”
③长安君何以自托于赵?（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”
④国胡以相恤?（《论积贮疏》）译文：“国家用什么来救济老百性呢?”
⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文：“哦!除了这样的人,我能同谁在一起呢?”
⑥虽生,何面目以归汉?（《苏武传》）译文：“即使活着,（我）凭什么脸面回汉朝去呢?”
【3】陈述句中介词宾语前置
格式：宾十介十动
①钩以写龙,凿以写龙（《叶公好龙》）译文：“用钩子来画龙,用凿子来雕刻龙”
②余是以记之（《游褒禅山记》）译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的.
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋,何罪之有?（《烛之武退秦师》）译文：“晋国,有什么罪过呢?”
②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”,下同)
③句读之不知,惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读,不能解答疑惑”
④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤,而群臣是忧.译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外,却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他（她）”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面.
①吾已失恩义,会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了,决不会答应你”
②勤心养公姥,好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆,好好服侍她”
③儿童相见不相识,笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留,如：请你相信
【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾语放在动词
谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面.
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月,慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月,父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留,如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）.
【7】方位词、时间词作宾语时,有时也前置
①亚父南向坐（《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海,东面而视,不见水端（《秋水》）译文：“到达北海,向东看去,看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道,在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语.但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译.
（1）格式：动十以十宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
②还矢先王,而告以成功（《伶官传序》）译文：“把箭放回先王灵位之前,禀告大功告成”
③请其矢,盛以锦囊（《伶官传序》）译文：“并请出那三枝箭,装进锦囊”
④方其系燕父子以组,（《伶官传序》）译文：“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
①覆之以掌（《促织》）译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
（2）格式：动十于（乎,相当“于”）十宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：“让他回去向孙将军求救”
②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
④生乎吾前（《师说》）译文：“生在我的前面”
⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：“在舞雩台上吹风”
（3）格式：形十于十宾
①长于臣（《鸿门宴》）译文：“（他,指项伯）比我长（大）”
②虽才高于世,而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高,但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置
在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后.定语放在中心词后面,用“者”煞尾,构成定语后置的形式.那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译.
【1】格式：中心词十定语十者
①求人可使报秦者.（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
②楚人有涉江者.（《刻舟求剑》）译文：“楚国有个渡江的人”
③荆州之民附*者.（《赤壁之战》）译文：“荆州依附曹*的老百姓”
④四方之士来者.（《勾践灭吴》）译文：“四方前来投奔吴国的士人”
⑤村中少年好事者.（《黔之驴》）译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
【2】格式：中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》）译文：“千里马”
②僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：“吴国出游的年青人”
④石之铿然有声者.（《石钟山记》译文：“铿然有声的石头”
【3】格式：中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利,筋骨之强.（《劝学》）译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂）,就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖）,就要为国君担忧”
【4】格式：中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的**,普天之下,有几个人呢?”
【5】数量词做定语多放在中心词后面.格式：中心语十数量定语
①比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.译文：“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵”
②一食或尽粟一石（《马说》）译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
