一、游九华山记文言文
1.游九华记译文
游九华记[1] [清]施闰章昔刘梦得尝爱终南、太华、女儿、荆山，[2]，以为此外无奇秀，及见九华，始自悔其失言。
是说也，尝窃疑之[3]。而李太白以山有莲花峰[4]，改九子为九华。
予舟过江上。望数峰空翠可数[5]，约略如八九仙人云[6]。
其山，外峻中夷[7]。由青阳西南行[8]，则峰攒岫复[9]，环奇百出[10]；而入其中，则旷以隐[11]。
由山麓褰裳[12]，则寒泉数十百道，喷激沙石，碎玉哀弦[13]；而入其中，则奥以静[14]。盖岩壑盘旋，白云蓊郁[15]，道士之所族处者[16]，是为化城[17]。
一峰屹然[18]，四山云合，若群龙之攫明珠者[19]，是为金地藏塔[20]。循檐送目[21]，虚白之气[22]，远接江海。
而四方数千里来礼塔者，踵接角崩[23]，叫号动山谷[24]，若疾痛之呼父母，蹈汤火之求救援。道士争缘为市[25]，几以山为垄断矣[26]，宁复知有云壑乎[27]？于是择其可游者，曰东岩[28]。
其上有堆云洞、师子石[29]，僧屋数间，刻王文成手书[30]。文成聚徒讲学，游憩于斯[31]，有《东岩燕坐诗》[32]。
今求其讲堂，无复知者。天柱峰高[33]，俯视化城为一盂[34]。
绝壁矗立，*山无数，所谓“九十九峰”者[35]。迷离莫辨[36]，如海潮涌起，作层波巨浪。
青则结绿[37]，紫则珊瑚，夕阳倒蒸[38]，意眩目夺。盖至此而九华之胜乃具。
惜非闲人，不得坐卧十日，招太白、梦得辈于云雾间相共语耳。游以甲午岁十月[39]，从之者查子素先[40]，徐子道林。
【注释】 [1]九华：九华山，在今安徽青阳西南，旧名九子山，唐朝诗人李白改为九华山。 [2]“昔刘”四句：“刘梦得”，唐代诗人刘禹锡，字梦得。
终南、太华、女儿、荆山都是山的名字。刘禹锡《九华山》序说：“九华山在池州（治所在今安徽贵池）青阳县西南，九峰竞秀，神采奇异。
昔予仰太华，以为此外无奇，爱女儿、荆山，以为此外无秀。及今见九华，始悼《后悔》前言之容易（轻率）也。
惜其地偏且远，不为世所称，故歌以大之”。 [3]是说：指刘禹锡的上述说法。
[4]“而李”二句：“李太白”，即唐代诗人李白。李白《改九子山为九华山联句》序说：“青阳县南有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。
按图史名无所依据，太史公南游略而不书，事绝古老之口，复阙名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻，予乃削其旧号，加以九华之目……”“以”，因为。“莲花峰”，山峰名，因山峰层叠，耸立云际，石瓣嵌空如莲花而得名。
[5]空翠：形容山峰高耸青翠。前“数”为量词，后“数”为动词。
[6]“约略”句：意谓山峰形状大略像八九个仙女。言外是说，原名“九子”比李白改称“九华”要恰当。
云：助词，等等，之类。 [7]外峻中夷：外观山形峻峭，山中土地平坦。
[8]青阳：即今安徽青阳。 [9]峰攒岫复：峰峦聚集繁复。
“岫（xiù）”，山。 [10]环奇百出：谓沿路环绕许多奇峰，纷纷出现。
[11]旷以隐：宽广而隐蔽。“以”，而。
[12]褰（qiān）裳：撩起衣裳，涉水而行。 [13]碎玉哀弦：形容山泉飞溅雪白如玉的水珠，发出哀伤如弦乐的声音。
[14]奥（yù）：幽深。 [15]蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。
[16]道士：这里指和尚。族处：聚结居住。
[17]化城：指化城寺，在九华山西南部。东晋安帝隆安五年（401）始创，唐德宗建中初年（780）赐额“化城”，明宣德十年（1435）重建。
[18]屹然：山峰高耸的样子。 [19]攫（jué）：抓取。
[20]金地藏塔：在化城寺西，神光岭山麓。相传唐肃宗至德年间（公元756—758）新罗国王子金地藏（又名金乔觉）航海来中国，到九华山聚徒讲学，至99岁坐化。
他的信徒用三年时间修建了这座塔，保存他的遗体。 [21]循檐送目：沿着房檐纵目眺望。
[22]虚白之气：澄澈明朗的吉祥之气，指金地藏塔所焕发的瑞气。 [23]踵接：形容烧香敬神的人很多。
角崩：形容礼拜的人以额触地。 [24]叫号：大声哭叫。
[25]争缘为市：争着向礼拜者化缘募捐，成了市场。 [26]几以山为垄断：意谓化缘的和尚们几乎把九华山当成独占谋利的地方了。
[27]云壑（hè）：这里比喻清高幽雅的情*。 [28]东岩：又名晏坐岩、舍身崖，在化城寺东。
山岩虚敞似屋，据说金地藏先住在这里。 [29]堆云洞：洞*名，在东岩顶上。
师子石：即飞云石，在东岩顶上。“师”，同“狮”。
[30]王文成：即明代哲学家王守仁。“文成”是他的谥号。
手书：亲笔字。 [31]斯：此。
[32]燕坐：闲坐。 [33]天柱峰：在九华山东部，山峰耸拔千仞，如柱直插云天，为九华山东部第一高峰。
[34]盂（yú）：一种盛液体的器皿。 [35]九十九峰：九华山周回二百余里，有山峰几百座，比较有名的有数十座，所谓“九十九峰”是一个大概的说法，并非确数。
[36]迷离：模糊不清。 [37]结绿：宝玉名。
[38]倒蒸：形容夕阳余热蒸发水气上升。 [39]以：相当于“在”。
甲午岁十月：清顺治十一年十月，即公元1654年10月。 [40]从：随从。
查素先、徐道林：都是从游者，其人未详。【作者及题解】施闰章（1618—1683），字尚白，号愚山，又号蠖斋，江南宣城（今属安徽）人。
顺治六年进士，初授刑部主事。康熙时举博学鸿儒，授翰林院侍讲，参与纂修《明史》。
康熙二十二年转侍读，不久病卒。他以诗文著称。
其文古朴清雅，其诗则与宋琬齐。
2.游盘山记译文盘山外表是岩石而内含泥土。
外表是岩石，所以陡峭的石壁高高直立，远远望去如刀*林立，有熊虎的气势。内含泥土，所以树木繁茂，从石缝中长出的松树靠着高峻山壁盘旋而上，好像在与石壁争怒。
松树的树干因被霜雪所压，不能向上伸展，便向旁边伸展，往往有十余丈远。那山高古幽奇，没有什么景观不具备，说说它好的几样吧：进山时的盘泉，其次悬空石，高处的盘顶。
沿着盘泉走进山中，泉水在这里汇聚成一个水潭（潭水清澈），潭底都是白色的石头，铺满了金色的沙子，水中有几条小鱼游动，鱼鳍鱼尾都清晰可见。偶尔会有落花，影子直达潭底，一会儿又随水波*了。
我们这些游人见了十分高兴，脱去衣服，稍微用脚触碰水面，便大叫痛快，都跳下水去，水深齐胸，我们逆流而上，绕过三四块大石，水声渐渐大起来，我们都听不见彼此说话。有人拿梨李投入水中，那些梨李只是在水中回环盘旋，上下浮沉而已。
悬空石是几座山峰，其中一座深色的山峰拔地而起，峰顶有一块大石悬空而立，很像一个性情中人。旁边有一亭背靠山壁下临深涧，涧水声向上，与风中松涛相和。
亭旁是上方精舍，是盘山风景绝佳的地方。盘山山顶形状人像刚出土的幼笋，又尖又圆。
上面叫诸波，每当日光斜射，盘山的影子仿佛直投到塞外，每当风吹过，云雾翻腾，如同大海。在上面不能停留太久，就往下走，有一段迂回而偏僻，并且没有石级的路，叫天门开。
从大石顶端找到一条路，才巴掌宽，山石挡着右臂，左脚悬空，途中有好几块石头挡路，我们事先与当向导的僧人约定，遇到绝险处，就要大笑示意，所以每当听到前面传来大笑，我们都胆战心惊。手攀着荆棘，反复试探，才过了这段路。
前面见到两座山岩对峙，仿佛是太古以来的风云雾岚，将山壁染成翠绿。再往下有一块平整的大石，十分宽大，可以摆几桌酒席，我们手扶松树向下看，惊魂甫定，才大笑世上不敢冒生命危险的人，怎能探得如此奇景呢？对面有一个山洞嵌在绝壁上，不太宽，一个僧人攀缘而上，如猕猴一般。
我不去，对向导僧说：“上山险在山脊，盘曲而上仍可以到达，下山眼睛都找不到落脚的地方，太危险了，怎么办呢？”向导僧指着一处凸起的地方说：“那里有一条小路，只是陡峭并且很滑，不能立足，走这条路虽然险，却可以到达山脊，绕过去就到下山的大道了。”僧人光着脚，像蛇一样矫捷地攀缘，再从上放下布，让下面的人攀布而上，又叫一个健壮的人从下面用手托住我的脚，腹部紧贴石壁，石壁很滑而且向外突出，爬到一半，身体有些僵硬，过了一会儿方才抬腿，下面的人努力用手推我，这才到了山脊。
到了山脊才彼此用手指点，咋舌不已，互相庆贺，互相提醒。山峰名字不很雅，这里不记，那洞壑初没有名，近才命名，叫石雨洞，叫慧石亭，石雨洞在下方，沿着涧水声可以找到它，再往上大约百步，有许多石头，纤瘦丰妍各不相同，姿态生动好像会说话。
这些石头下方正对着山涧，松树的枝叶遮蔽它们，就像亭子，睡觉可用来倚靠，坐着可以（把它）当草地（席子），清闲时可以（把它）当伙伴，所以把它命名为慧石亭。山涧泉流蜿蜒曲折，如同蛇行，尽头便是红龙池。
那洞浑然天成可以建庵，是瑞云庵的前洞，再往下就到中盘的后岭了。那山势幽深秀美而寺院荒废的地方，就叫九华顶，我们没有去。
庙宇多，也不再一一记录。只去参拜了几个：千像，中盘，上方，塔院。
登山的那一天是七月初一，同游的人有十个，是苏潜夫、小修、僧人死心、宝方、寂子等人。
3.求一篇《九华山游记》要求一中学生的水平写昨天下午，我和爸妈还有小舅一起去九华山，我本来是很高兴的，因为在家里闷了很久，都快要发霉了。
坐了四个小时的车后，我们终于到了九华山。刚上山的时候，我真的是很害怕，山路真是九曲十八弯，山还很陡，很高。
我这人天生就恐高，我坐在车子上，看着山下，真的是感到晕眩。好不容易了住处，终于可以休息了。
我坐车多只能坐3个小时，如果超过3个小时，我一定会很不舒服，这次虽然坐了4个小时，但中途还换了个车子，所以，感觉要好很多。我们住在九华山武警招待所，环境还不错，还是免费的。
呵呵~~真的很佩服我爸爸，他到哪都认识人，出门在外根本不用我和妈妈费心，哈哈~~有这样的爸爸，真是幸福~~今天早上，我们起得很早，6点半就已经到地藏王菩萨的庙前了。导游小姐很漂亮，也很好，一进庙，她就和我们说怎么烧香，怎么磕头。
我什么也不懂，完全跟着妈妈做，我看见妈妈在弥勒佛前磕头，我就跟着磕，结果一口气磕了50多个，感觉我的腿已经不听使唤了，两条腿好酸阿~~我现在才知道原来磕头也不是一件容易事，难怪当年的小燕子要做“跪得容易”了。其实，我不怕爬山，可是上九华山真的有很多规矩，比如说到肉身殿有一条99级台阶的路。
导游千叮万嘱，叫我们上的时候不要停也不要回头。我本来就已经上气不接下气了，结果，我在上99级台阶的时候，我的腿都开始打颤。
可是我不敢停，一方面是导游的话让我确实有所忌讳，另一方面，也是更重要的是，我害怕我一停就会向后倒，那就完了。至于回头，我就更不敢了，因为我知道我回头看走过的路一定会晕的。
看来求神拜佛真不是件容易事啊~~看完肉身殿之后，我就已经是没有力气了，好累啊~~小舅劝我们去天台看看，说那里的景色很好，我一开始是赞同的，毕竟有“不到天台等于零”的说法嘛~~可是当导游告诉我，上天台虽然有索道，但还要上862级台阶，并且和那个99级的一样是不能停也不能回头的。就是这样一句话让我坚决反对上天台，我才不管什么零不零的问题呢~~我实在是没有力气了。
突然感觉自己很没用，不就是爬山嘛，居然可以累成这样。呵呵~~爸爸说“就你这样你还想爬黄山阿？简直是开玩笑~~”真的，我早上回来的时候简直处于半休克状态，连说话的力气都没有了~~一早上都很狼狈，简直是“磕头磕到腿软，进香进到手软”。
回来的时候就更惨了，我感到一阵阵的恶心，眼花。
唉！这一次去九华山还有很多的事情，不说了。
好累。就这样吧~~像流水帐一样的文章~~唉。
4.描写九华山的诗句1、九华山下共追游宋韩淲《临江仙·难老一杯春酒美》2、九华山唐刘禹锡《九华山歌》3、九华山唐刘禹锡《九华山歌》4、三年未到九华山唐封敖《题西隐寺》5、九华山下诏来征唐费冠卿《蒙召拜拾遗书情二首》6、又闻九华山唐孟迟《发蕙风馆遇阴不见九华山有作》7、忆闻九华山唐谭铢《题九华山》8、却是九华山有意唐罗隐《别池阳所居》9、青溪烟雨九华山唐罗隐《送人归湘中兼寄旧知》10、九华山色在西南唐李昭象《寄尉迟侍御（一作郎）》11、高却九华山唐杜荀鹤《经九华费征君墓》12、写得九华山唐杜荀鹤《送青阳李明府》13、九华山叟惊凡骨唐杜荀鹤《依韵次（一作酬）同年**先辈见寄之什》14、九华山叟心相许唐杜荀鹤《赠溧水（一作涟水）崔少府》15、且须容到九华山唐杜荀鹤《恩门致书远及山居因献之》16、九华山色真堪爱唐杜荀鹤《醉书僧壁》17、九华山色高千尺唐王希羽《赠杜荀鹤》18、死恋九华山唐刘昭禹《经费冠卿旧隐》19、九华山色昏宋文天祥《池州》20、不言知是九华山宋晁补之《过铜陵南望一山高出云上奇秀可骇余未尝至江》21、九华山侧双峰下宋陈造《口号十首呈程殿撰》22、九华山翠外宋方岳《陈帐管尊公挽诗》23、九华山下月微明宋韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山矾盛开》24、九华山色梅根渡宋姜夔《送项平甫倅池阳》25、君家九华山宋刘宰《赠九华程兄》26、到今独记九华山宋楼钥《送人之官池州》27、九华山色倚晴眸宋王巩《萧相楼》28、云外九华山宋王阮《宿五步港一首》29、今年九华山宋王阮《用太白韵赠报恩南老一首》30、上人来自九华山宋王禹偁《酬处才上人》31、九华山下试题舆宋项安世《五月七日乞池州添倅得请》32、同看九华山宋徐照《送陈池州十二韵》33、九华山下祝公子宋赵汝绩《墨歌》34、观风遍踏九华山宋周必大《送韩希道移漕江东》35、认来多是九华山明李延兴《送白杨长老》36、照潭遥望九华山元钱惟善《送贾元英之照潭》37、唤作九华山明张简《和铁厓小临海》38、唤作九华山明张简《和杨铁厓小临海四首（重见七卷下）》。
二、登天都峰文言文翻译
1.《游黄山记》文言文翻译
山用黄来命名，记述陈旧的遗迹。
以往春申君黄歇曾经在这个地方读书，因此而得名。那山下有一片竹林，特产方竹。
往北是是渔庄，三尺板桥，一湾流水，竹林小径，点点茅屋，像鱼鳞木梳一样整齐密密而又整齐地排列。春季第二个月，清新趣味满眼，惹人宠爱的燕子啄着鲜花，娇小的黄莺坐在柳树上嬉戏，仿佛是在画图中一样。
登上高山向东望去，大江和远天相接，沙鸟和风帆，时隐时现的。深冬下雪，云气悠远，大雪履盖着江边，千里只有白茫茫一片。
一年之内，景致各不相同。于是访求农夫，拜渔夫，想访求春申君的旧址，而一些老农尚且有不知道春申君是什么人。
唉！这正是老农们的幸运，也是春申君的不幸。春申君离世至今已有一千多年了，这些老农正处于太平盛世，生活在无战事的年代，耕田打井自求安乐，饱食过后嬉戏游玩，这实在是所说不了解不知晓纷*的人，又有谁还会计较千百年以上还有一个所说的春申君这个人呢？我替父老们感到幸运，我替春申君感到悲哀，于是创作黄山之歌说：“您还没有出生时，山已经存在了。
您于世长辞了，山还依旧长存。谁是终结谁是开始，是您呢还是山呢？”又创作到：“君靠山，欣喜有所寄托。
山靠您，因而成就名声。谁更显达谁更隐晦，是山呢还是您呢？。
2.游黄山后记文言文翻译戊午九月初二日，从白岳山榔梅庵出来，到桃源桥。
从小桥右边下去，非常陡，这是从前通往黄山的路。走七十里，在江村住宿。
初四日，走十五里，到汤口镇。走五里.到汤寺，在汤池里洗了个澡，柱着拐杖.望着朱砂庵而登。
走十里，上黄泥冈，原先在白云里的群峰渐渐地显现出来，也渐渐地落在我的拐杖底下。转而到石门峰，越过天都峰之侧是天都峰、莲花峰的两个山顶。
它们超越所有的群峰，矗立在半空中。路旁一条岔路往东边上去，是我以前没有到过的地方，便往前跑去，几乎到达天都峰的侧面。
又往北面上去，走在石头的隙中。石峰片片夹起，道路在石头中宛转延伸，阻塞的地方就凿开它t陡峭的地方就凿开石阶_间断的地方就架上树木使它连通，悬着的地方就树起了梯子接通，往下面俯看那陡峭的山谷阴森森的，枫树和松树相间。
五色散*间杂。灿烂得好像绣上了图画。
因而想到黄山应当是一生中应该观赏奇景的地方；像这样的奇景，前次没有探访一下，这次游览觉得畅快又有惭愧。因地势险要当时仆人被阻走在后面，我也不得不停下来不在往上走。
一路的奇异景色不知不觉地吸引着我一人前往。登上峰口，只见一个张看翅膀似的庵堂，这便是文珠院，是我往年想登临又没有登临的地方。
左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着玉屏峰，两山的秀丽景色尽可用手抚摸。往四面看。
奇异的山峰交错排列.山谷纵横交织，黄山真可为美妙的地方！不是再来。哪里知道有像这样的奇妙遇见游僧澄源到来，兴致非常高。
当时已过中午.仆人们刚好也到了。站立在庵堂前指点着两座山峰，庵堂里的僧人说：“天都峰虽然近却没有路，莲花峰可以登上去却路途遥远。
今天只适合近看天都。明天登莲花峰顶。”
我不同意，决意游览天都峰，携同澄源，、仆人，仍然从峡路下来。到天都峰的侧面，从流石上像蛇一样伏地爬行，攀着草，牵着棘条，石块成堆的地方就越过石块，，石崖旁边陡峭就攀着崖壁，每次到手脚没有放的地方，澄源必定先登上去再倒下来接我。
每当想到上来既然是这样，下去又怎么办？终还是顾及不了那么多了，经过艰险和努力以后，终于到达峰顶。只有一个石顶，石壁立起还有数十丈，澄源在它旁边找路，找到台阶，扶持我登攀.诸峰下伏，只有莲花峰与它不相上下，当时浓雾半兴半止，每一阵雾到来，面对面都看不见，远望莲花各个山峰，大多在雾中。
一个人登上天都峰，我到达峰的前面，那雾就移到后面；我越过峰的右边。那雾就从左边出来。
松树曲挺纵横；柏树树干大得像手臂，无不平贴在石头上如同苔藓一样，山越高，风也越大，而雾气也来往不定，下看各个山峰不时现出为青翠的高尖山。又不时隐没为银白色的雾海。
远望山下.太阳光灿烂.是另外一种天地了。暮色渐浓，我将脚放在前面，手向后带着地.坐着往下滑。
到非常险要的地方，澄源用肩和手接我们，渡过险要的地方下到山坳，夜色已合拢来了，又从峡谷经过栈道上去，歇在文殊院。初五日，天大亮时，从天都峰的中间往北下来两里路，石壁山谷深空。
它下面的莲花洞，正与前坑的石笋峰相对，是一处幽静的山坞。告别澄源下山。
到前面岔路的旁边，向着莲花峰方向走去。沿着高高的石壁往西边走，路途要经过两次升降，将下百步高的云梯，有条路可以直接登上莲花峰。
登上去后，石级没有了，犹疑一阵又下来。隔着山峰的一个僧人高呼着说：“这正是莲花道！”便从石坡的旁边，经过石头的缝隙走去，路小而高陡，峰顶上巨石对峙着，中间空空的像房子。
从峰石中踏着层层叠叠的台阶朝上攀登，台阶走完后洞口转向，弯弯曲曲奇诡莫测.如同在楼阁中上下，忘记了是在高出天外的地方。走出大约有一里路.那里有一座茅庐.靠在石头的裂隙中。
我们正徘徊着要登上去，先前喊路的那个僧人来了。这个僧人的法号叫凌虚，在这里修了个茅屋，于是互相握着手臂登上顶峰..顶上一块石头，悬着离地面有两丈高。
僧人取来梯子渡过去.那顶上十分宽敞。四面望去一片空旷碧青，即使天都峰也要俯首看了。
大概这座山峰位居黄山的中部，它独立于在群峰之上，四面的岩壁环绕耸立着。早晨出太阳，云开雾散，耀眼的光芒映照着，一层层发射，令人要大喊、大叫、起舞。
就这样过了很久，返回到茅草庵堂。凌虚拿出粥来给我们吃。
我喝了一盂，便下到岔路的旁边，经过大悲顶、上天门。走三里路后.到炼丹台，沿着台的口子下来。
观看玉屏风、三海门各个山峰，全都是从深旷的山坞拨地而起。丹台的一个山岗垂直而立，没有什么奇异高峻的特色.却可以俯视翠微峰的背面。
山坞中，峰峦交错高耸，上下映照。足以显现瞻仰眺望的奇趣。
回来经过平天砸，下后海峰，进入智空庵，与僧人凌虚告别。走了近三里路后，下狮予林，前往石笋砸，到前些年所登过的尖峰上，依靠松树坐着，俯着坞中的山峰石块曲折簇聚，满眼都觉得斑烂美丽，才觉察到匡庐、石门，或者只是有黄山某一种景物与风光，或者缺少黄山景物、风光的某一方面，不像这里的广大丰富与美妙。
过了好久.我上到接引崖，下眺望坞中，景色幽暗觉得有些异样，再到山岗上尖峰的旁边，踩着流石，拉着棘草，随坑而下，越下越深，。
3.爬天都峰课文终于的意思是什么这是一篇讲读课文。
主要讲在暑假里，爸爸带“我”去爬天都峰，“我”与一位素不相识的老爷爷，相互鼓励，一起登上天都峰的事。全文共有10个自然段。
第一自然段写在暑假里爸爸带我去爬天都峰。第二自然段写天都峰的高和陡。
第三、四、五自然段讲“我”与一位不相识的老爷爷相遇，并约定一起爬天都峰。第六、七自然段，写“我”与老爷爷，还有爸爸，一起奋力向上爬，终于爬上了天都峰顶。
第八、九自然段，写“我”与老爷爷登上天都峰以后，相互道谢。第十自然段，讲爸爸总结的话：“你们这一老一少真有意思，都会从别人身上汲取力量！”课文后以爸爸的话结尾，发人深思。
这一老一小，虽然互不相识，却能相互鼓励，相互学习。这就是“真有意思”的“意思”。
这句话也告诉我们，在人与人相处中，要相互学习，相互鼓励，共同进步。 1.教育学生善于从别人身上汲取力量，培养他们从小不怕困难，奋发向上的品格。
2.学会本课的生字新词。 3.理解课文内容，能回答课后的问题。
4.分角色有感情地朗读课文。第一课时一、揭示课题。
1.板书课题，齐读课题。 2.师生交流有关天都峰的所查找资料。
（天都峰是黄山“七十二峰”中险峻的三大奇峰之一，海拔1840米，登山石阶大约有1.5公里长。天都峰险处是鲫鱼背。
它是一道长约十几米，宽不过1米的狭长光滑的石脊，石脊两旁是万丈深渊。）二、初读课文。
1.轻声读课文，注意读准字音，特别是生字字音。 2.画出不理解的词语，用查字典和联系上下文的方法理解词语。
3.检查自学情况。（1）检查读音。
陡攀辫决勇（2）字形难点。颤：左右结构。
第十三笔是“—”。（3）理解词语。
犹豫：拿不定主意。奋力：充分鼓起劲来。
本课指努力向上攀登。终于：表示经过种种变化或等待以后出现的情况。
本来是指“我”、爸爸和老爷爷经过艰苦的努力，登上了峰顶。居然：表示出乎意料。
本课指什么事出乎意料？（指一位白发苍苍的老人也能爬上又高又陡的天都峰，真出乎意料，令人敬佩。）汲取：吸取。
三、读课文，说说课文写了一件什么事？第二课时一、学习课文第一自然段。读第一自然段，说说这一段交待·了什么？二、学习课文第二自然段。
1.默读第二自然段，思考：天都峰给你留下什么印象？画出有关语句，出声读一读。 2.说说课文中是怎么写大郡峰的“高”和“陡”的？（1）高：“抬头望”、“啊，峰顶这么高。
在云彩上画哩！我爬得上去吗？”“我爬得上去吗？”这一句是不是怀疑自己能否登上天都峰？（更进一步地表现了天都峰的高。）（2）陡：“笔陡”“石阶边上的铁链似乎是从天上挂下来的，真叫人发颤！”教师用一根线绳作为“石阶边上铁链”，使学生体会什么叫似乎从天上挂下来的。
什么叫“发颤”？真的害怕吗？（烘托了天都峰的陡。） 3.指导读出天都峰“高”和“陡”的特点。
学生练读，评读。 4.小结。
作者写天都峰的高和陡，目的在于突出爬天都峰的困难，暗示了登上这么高、这么陡的山峰，是需要勇气和力量的。三、学习课文第三、四、五自然段。
1.自读这部分内容，画出老爷爷和“我”的对话。 2.出示句子：小朋友，你也来爬天都峰？老爷爷，您也来爬天都峰？ 3.思考：他们所说的话中都有一个“也”字，这个“也”是什么意思？他们是互相怀疑吗？表现了他们什么精神？学生分组讨论。
集体汇报、小结。（天都峰这么高、这么陡，小朋友这么小的年纪，老爷爷这么大的年纪怎么也来爬呢？表面上似乎双方都有怀疑，实际上是互相羡慕、敬佩，表现出这一老一小都有不怕困难、勇于攀登的精神。）
4.分角色有感情朗读对话。四、学习课文第六、七自然段。
1.提问：“我”怎么爬天都峰？画出动作的词语。（“攀着铁链上”、“手脚并用向上爬”。）
2.出示句子，填空，再说说用上括号里的词语好在哪里，我（）向峰顶爬去。（用上“奋力''突出了爬山过程的艰难，要充分鼓起劲来不怕困难、向上攀登。）
爬呀爬，我和老爷爷，还有爸爸，（）都爬上了天都峰顶。（“终于''是经过“奋力”的结果。
使我们感受到要攀登高峰，必须奋力向上、勇于攀登，才能达到目的。） 3.朗读课文。
五、学习课文第八、九自然段。 1.登上天都峰以后，“我”和老爷爷为什么要互相道谢？（1）老爷爷为什么说是“你的勇气鼓舞我”？“居然”在这里说明什么？（其实也可以说是意料之中，因为老爷爷有那种勇于攀登的精神，就一定能爬上天都峰的。）
（2）小妹妹为什么说“是看您也要爬天都峰，才有勇气向上爬的？”（3）他们的对话中都有一个什么词？这“勇气”体现在哪里？（体现在他们都敢爬天都峰。如果没有勇气，这一老一小怎么敢爬天都峰呢？） 2.你从他们的话中体会出什么？（一个人只要有决心，有勇气，任何困难都可以克服。）
3.分角色有感情地朗读对话。六、学习课文第十自然段。
1.爸爸为什么说这一老一小真有意思？（因为这一老一小，虽然互不相识，但是都从别人身上汲取力量，互相鼓励，互相学习。） 2.想想他们是怎样从别人身上汲取力量的。
3.你从爸爸的话中体会出什么？（这句话告诉我们，在人。
4.翻译一下徐霞客游记游黄山日记古文翻译从路旁一条岔路往东上去，是以前所未到的地方，于是向前直上行进，几乎要挨到天都峰的一侧。又向北而上，在石缝中行走，石峰一片一片的拔地而起。路就宛曲流转在石峰之间：道路堵塞了，就凿开它；陡峭的地方，就凿成台阶往上爬；路断开了，就架起木板通过；上下落差比较大的地方，就架起绳梯接起来再爬上去。不时往下看，峻峭的山谷让人只觉得阴森森的，枫树和松树相间而生，五彩斑斓，互相交错，灿烂得如图画锦绣。于是感慨黄山当是我一生所能见到的奇观之一，然而更有天都峰这样的奇观，我未前去一探，实在是美中不足，让人心生遗憾啊！
回眸间随从们都因为碍于险阻落在后面，我也停下来不再往上爬；我没注意他们是因为这一路的风景不觉着诱惑我独自向上攀登。已经到达一座峰头，只见一间寺庙屹立其上，仿佛就要腾空飞起，这是文殊院，也是我从前没有到达的地方。站在这座峰头，左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠着从玉屏峰吹来的山风，仿佛天都和莲花两座山峰秀丽的景色都可以用手去拥抱。往四周眺望，各种各样奇秀的山峰错落排列，山谷纵横交错，简直就是黄山壮观的地方。不是我第二次到黄山来，怎么知道黄山之奇竟达到这种境界！
正巧遇到一位**的僧人澄源，更加兴致勃勃。过了中午，随从仆人们也赶到了。一行人站在寺庙前，指点品评着天都、莲花两峰。寺庙的僧人说道：“天都峰虽然很近，但毕竟险峻无路；好在近处观望着天都峰，明天一早去攀登莲花峰。”我没听从，决意要到天都峰一游。
带领着澄源和尚和仆役们仍向着崎岖的山路进发。到了天都峰的一侧，我们沿着流石逶迤盘旋而上，抓着野草荆棘，见有石块堆成的路，就踏着石块往上走，见有石崖斜侧可攀，就顺着崖壁攀援。每当到了手脚没处搁的地方，澄源和尚必先攀上去，再拉我们上去。心中想着上去都这么难，下来怎么办呢？然而坚定了决心就不再往回走。
经历数次凶险，终到达了天都峰的峰顶。山顶上只有一块石头有数十丈高，澄源观望了一下，见其侧边有台阶，于是协同我往上登临。从山上往下看，诸峰无不伏在天都峰下面，唯独莲花峰能和它齐平。时逢浓雾一会生出，一会消止，一阵雾来，对面都难以看清。眺望莲花峰等山峰，多半隐没在雾中。独自登上天都峰，我往前走，雾则跑到身后，我往右行几步，雾则从左边生出。峰顶上松树也有弯曲挺拔，纵生横卧的，千姿百态；柏树虽然很大，但无不平贴生于石头上，就好像苔藓一样。山高风自然就大，雾气飘忽，往来不定。往下张望诸峰，云雾中，时而惊现为绿色尖而高的山，时而被吞没为银色的海洋。再往山下看，则日光闪耀，别有一番天地。
注：徐霞客这天应该已经做好了攀登天都峰的准备的。先在石缝间走过一段山路，继而到达一个中转站（不知叫什么峰，只知上面有座寺院叫文殊院），休息了一会儿下午又接着进发。
这篇文章写得跌宕起伏，可谓一路艰险，一路风景。作者的衬托手法是非常高超的，他先写在石罅间行进的艰难，这就为后文攀登天都峰“攀草牵棘”、“手足无可着处”的艰险作了衬托；又用寺院僧人的规劝来衬托路途的艰险，进一步衬托诗人攀登天都峰的决心。作者为何要不畏艰险，下定决心攀登呢？这是因为天都峰景色的奇丽，而作者后登临天都峰顶，看见云雾变化，松柏奇姿，仿佛也是对作者的一种回报。
5.<>文言翻译原文：初四日。
十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。
扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。
向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。
路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。
石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷坡，灿若图绣。
因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。
左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。
时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。
庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。祗宜近盼天都，明日登莲顶。”
余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。
至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。
每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪！终亦不顾。
历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。
万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。
眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。
其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定。
下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。
度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。
译文：九月初四这天。（动身行走）十五里到汤口。
（又走）五里到汤寺，在汤池洗了澡。拄着拐杖望着朱砂庵攀登。
（走了）十里，上到黄泥冈。（这时）先前云雾笼罩着的那些山峰，渐渐地露出来了，也渐渐地落到我的手杖底下。
转身进入石门峰，经过天都峰的山腰下来，就（望见）天都、莲花两峰顶，都高高地耸出半天之外。路旁有一条岔路向东直上，是前次（游山时）没有到过的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰侧面了。
再往北上，走在狭谷中的小道上。石峰一片片地夹立高耸；路就在石峰间宛转延伸，石头堵塞的地方就把它凿开，陡峭的地方把它凿成石级，中断的地方就架上木头，使它畅通，高悬的地方就树起梯子连接。
向下看，（只见）陡峻的山谷气象阴森，枫树、松树杂然相间，五色缤纷，灿烂得象图画，象锦绣。因此想到黄山算得是我生平所看到的奇景，而有这样的奇景，前次游山却未来探访，这次游山真是既痛快而又惭愧呀！这时仆人们都因路险阴隔，落在后面，我也停下来不向上攀登；可是一路上奇丽的景色，不觉又吸引着我一人走上去了。
已经登上山头，见一个小寺庙，檐角翘起，象小鸟张开翅膀似的立在那儿，这就是文殊院，也是我从前想登而没有登的地方。（它）左边是天都峰，右边是莲花峰，背后倚的是玉屏风，两峰秀丽的景色，（好象）都可以伸手揽取。
四周环顾，奇峰错落地排列，众多的山谷纵横交错，实在是黄山风景美的地方！如果不是重来，怎么知道它如此奇丽呢？遇见云游的和尚澄源来了，（我们）游兴很浓。时间已过正午，仆人们也刚刚赶到。
（我们）站在寺庙前面，（望着）两峰指指点点。庵中和尚说：“天都峰虽近，可是无路可通，莲花峰可登，路却又太远。
（看来）只好就近处望望天都峰，明天再登莲花峰顶吧”。我不同意，决意游天都峰。
（便）带着澄源和仆人仍从峡谷小路下来。到天都峰侧，从那被山溪冲下来的*石上象蛇一样弯弯曲曲地爬上去。
攀杂草，牵荆棘，石块丛起的地方就越过石块，石崖侧削的地方就攀缘石壁。每到手脚没有着落的地方，澄源总是先攀上去，再俯身接应（我）。
常常想到上山既然这样困难，下山更不知怎么办了？后还是不管那些。经过多次艰险，终于到达峰顶。
只是它上面还有一座石峰，象一堵墙壁耸起好象有几十丈高，澄源在它的旁边寻找，发现有石级，就拉着我登上去。（到那一看）万千峰峦，无不躬身下伏，只有莲花峰能和它抗衡罢了。
这时浓雾忽起忽散，每来一阵，就对面不见人。远望莲花诸峰，多半隐在雾中。
独自登上天都峰，我走到前面，雾就飘到我后面去了；我走到右边，雾就从左边出来了。那些松树还有盘曲挺拨纵横交错的；柏树虽然大枝干粗如手臂，（可是）都平贴在石上，好象苔藓似的。
山高风大，雾气来去不定。下望群峰，有时露出来象碧绿的山尖，有时被雾淹没了象一片银海；再远眺山下，日光晶莹闪亮，别有一番天地啊。
天色渐晚，于是就把双脚伸向前边，手向后按着地面，坐着往下滑；到极危险的地方，澄源肩手并用，把我接下去。过了险处，下到山坳，已经夜色笼罩了。
又从峡谷中经过栈道上山，（回到）文殊院留宿。
6.文言文翻译二十一日别灯，
二十一日和灯（人名）告别离去
从龛后小径直跻汉阳峰。
从佛龛后面的小径直接登汉阳峰。
攀茅拉棘，二里，至峰顶。
攀抓着茅草拉开荆棘（前行），走了二里，到达峰顶。
南瞰鄱湖，水天浩荡。
向南俯瞰鄱糊，湖水天色相接，浩浩荡荡。
东瞻湖口，西盼建昌，
向东远瞻湖口，向西眺望建昌，
诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，
各座山峰（在眼底下）清清楚楚，没有一座不低头失去支持（这里怀疑你贴的原文漏标点了？）手指处、眼见处的山都比汉阳峰低（这里很不明白，你贴错了吗？）
因而无法与之抗衡。
因此没有办法和汉阳峰相对抗。
惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其矣。
只有北面的桃花峰，有力地直矗在边上（这句要直译不好译），而气势轩昂冲向云霄，直逼汉阳峰，这是周围山峰中高的了。
累~
懒得去找翻译
就顺便翻了一点
如果可以的话
偶再继续
三、游黄山日记的文言文翻译
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。以下是我整理的游黄山日记的文言文翻译，欢迎阅读！
【原文】
时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院①，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥②。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚涌。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都③虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都，挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤④，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈⑤以上，止文殊院。
【注释】
①文殊院：在天都、莲花两峰间，左有狮石，右有象石，后毁于火。今在原址建宾馆，名玉屏楼。
②擥（lǎn）：同“揽”，持、握。
③天都：天都峰，海拔1810米。峰顶有一巨石耸立，高数十丈，有石级可登。顶部略呈长方形，长约十步，宽约五步，刻有“登峰造极”四字。
④峤（jiào）：尖而高的山。
⑤栈（zhàn）：即栈道。在峭岩陡壁上，傍山凿孔、架木连阁修成的道路，又称阁道。
【译文】
这时仆人都因山路险阻而落在后面，我也停下来不朝上走；而一路的奇景，不知不觉地吸引我独自前往。登上峰头后，一座庙如鸟翅张开，名文殊院，也是我前年想攀登而没有登的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠玉屏蜂，莲花、天都两峰的秀美山色，近得似乎可以伸手揽住。环顾四周，奇峰高下错落排列，壑谷众多而纵横交叉，真是黄山上绝妙的胜景。如果不是第二次到黄山，哪里会知道黄山竟有如此奇妙的景色呢？巧遇云游僧人澄源也登上此峰，于是游兴更为高涨。过了中午，仆人们才来到。站在文殊院前，指着天都、莲花两峰点评。庵中的僧人说：“天都峰虽然离得近，却没有路上去；莲花峰有路上去，路程却很远。只宜从近处观赏大都峰，明天攀登莲花峰顶。”我不听，决心游览天都峰。和澄源、仆人一齐从原路下到峡谷。到达天都蜂侧，顺着流石像蛇一样地爬行而上。抓扯草木荆棘攀援，石块丛密而起就从中穿越，石崖陡斜则扒崖而行。每当遇到手脚无着落之处，必然是澄源先爬上去再伸手接我。一想到上去已经如此艰难，就想到又怎么下来呢？终什么也不顾了。经历了数次危险，终于登上了天都峰顶。峰顶上只有一块耸起数十丈高的岩石，澄源在岩石旁边寻找、观察，发现石阶，便扶持着我攀登。万座山峰无一不低伏在脚下，唯独莲花峰能与之抗衡。此时浓雾忽起忽止，每当一阵浓雾飘来，就是对面都看不见。眺望莲花诸峰，大多笼罩在云雾之中。只有在天都峰上，我走到前面，云雾则落在身后；我越到右侧，云雾便从左侧升起。顶上还有横枝弯曲、主干挺拔的松树；柏树的枝干虽然有手臂粗，却全都平贴在岩石上，像苔藓一样。山高风大，雾气来去不定。往下看群峰，有时露出碧绿色的尖顶，有时又淹没为银色的云海。再眺望山下，则是阳光明亮，是另外一个世界。夜色渐渐临近，于是把脚朝前伸出去，用手在后面据地，坐着往下滑行。滑到险要的'地方，澄源便肩、手并用地接住我。穿过惊险地段，下到山坳时，暮色已经降临。又顺着峡谷越过栈道而上，到文殊院住宿。
【评析】
本篇是作者第二次游黄山的日记。与第一次相比，这次是在两年半后的九月初，秋高气爽，作者眼中和笔下的黄山，更是一派迷人的风光。
黄山诸峰，以天都、莲花二峰为著；黄山诸景，以奇峰秀石、雾气云海、奇松怪柏为佳。本篇即以这些为主展开描写。在描写中，作者善于捕捉景致的特征，进行细致生动的刻画。这在写登天都峰一段为突出。如始登天都时，描写随着人的越登越高，山峰与云雾之间先是云雾隐山、后是山峰破云、后是二峰特秀的微妙变化，准确形象，视野开阔。“下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图锈”，则以高处俯瞰的特殊角度，描绘出红枫青松在“峭壑阴森”底色映衬下缤纷灿烂的图景，十分浓丽鲜明；而为精彩的是对云雾松柏的描写：云雾半作半止、来去无定、或左或右、时出时没。人在其中，似与之嬉戏玩耍；山在其中，似随之隐现浮沉。在云雾变幻中，青松或曲或挺、或纵或横，翠柏则似苔藓，紧贴岩石，千奇百怪，生机勃勃。真是一幅变幻流动、气象万千的黄山云海图。此外，写黄山奇石，莲花峰顶，也都从不同的角度，描写了黄山各处或空阔、或鲜丽、或奇崛、或华美的景致，令人如同亲历黄山那美不胜收的奇景。
此外，本篇还特别突出了作者向往黄山和求奇探险的心情。他此番是二游黄山，便偏走前番未走之道、探前番未探之奇。如开始登山不久，“路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上”；又北上，行于石罅险道中，见到壮丽奇景时，便“因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣”；这时，“夫仆俱阻险行后，余亦停弗上”，可是，“乃一路奇景，不觉引余独往”；当他登上了“昔年欲登未登”的文殊院，领略到“真黄山绝胜处”时，便欣喜感叹：“非再至，焉知其奇若此！”欲继续登天都，当庵僧以天都无路、只宜近盼相劝时，“余不从，决意游天都”，于是他攀草牵棘，历块援崖，“每念上既如此，下何以堪？终亦不顾”；第二天登上莲花峰，“四望空碧，即天都亦俯首矣。盖是峰居黄山之中，独出诸峰上，四面岩壁环耸，遇朝阳霁色，鲜映层发，令人狂叫欲舞”，等等。这些行为描写、心理刻画和抒情议论，都真切地表达了一个勇敢者特有的志趣和情感。于是黄山壮美奇丽的自然奇观与作者勇敢顽强的人文精神相互生发、完美交融，使得本篇不但是整部游记中具代表性的一篇，也是众多黄山游记、山水散文中独具魅力的艺术精品。
