一、***菜根谭***107句经典名言
1.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
2.出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。
3.了心之功，即在尽心中，不必绝欲以灰心。
4.纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
5.躯壳的我，要看得破，则万有皆空，而其心常虚，虚则义理来居。
6.性命的我，要认得真，则万理皆备，而其心常实，实则物欲不入。
7.尽的世间之常道，才堪论出世。
8.融得性情上偏私，便是一门大学问。
9.消得家庭内嫌隙，便是一大经纶。
10.执拗者福轻，而圆融之人，其禄必厚。
11.*切者寿夭，而宽厚之士，其年必长。
12.故君子不言命，养性即所以立命；
13.亦不言天，尽人自可以回天。
14.一勺水便具四海水味，世法不必尽尝。
15.情之同处即为性，舍情，则性不可见；
16.欲之公处即为理，舍欲，则理不可明。
17.故君子不能灭情，惟事平情而已；
18.不能绝欲，惟期寡欲而已。
19.向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实功夫。
20.士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆，皆为人所窥。于物不可重为爱憎，爱憎重则意气精神，悉为物所制。
21.士君子须是内精明而外浑厚。
22.士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
23.士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
24.善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
25.己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一个“忍”字。
26.人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一个“恕”字。
27.好察非明，能察能不察之谓明。
28.随时之内善救时，若和风之消酷暑。
29.混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
30.思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
31.思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
32.酷烈之*，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”
33.宇宙内事，要力担当，又要善摆脱。
34.不担当则无经世之事业，不摆脱则无出世之襟期。
35.苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
36.遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。
37.风息时，休起浪；岸到处，便离船，才是了手工夫。
38.淡泊之守，须从浓艳场中试来；
39.镇定之*，还向纷纭境上勘过。
40.无事常如有事时提防，才可以弥意外之变。
41.有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。
42.持身涉世，不可随境而迁，须是大火流金而清风穆然；严霜*物而和气蔼然；阴霾翳空而慧日朗然；洪涛倒海而砥柱矻然，方是宇宙内的真人品。
43.作人要脱俗，不可存一矫俗之心。
44.应世要随时，不可起一趋时之念。
45.事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
46.帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。
47.千载奇逢，无如好书良友。一生清福，只在椀茗炉烟。
48.吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声稀味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的因由，人物的根宗。
49.花开花谢春不管，拂意事休对人言。
50.水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
51.天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世，能事事圆满，而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则*纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸，较亏盈矣。
52.趋炎虽暖，暖后更觉寒微；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修，而炎凉不涉；栖心于淡泊，而甘苦俱忘，其自得为更多也。
53.夜眠八尺，日瞰二升，何须百般计较。
54.书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
55.恩里由来生害，故快意时须早回头。
56.败后或反成功，故拂心处切莫放手。
57.路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。处世让一步为高，退步即进步的张本。待人宽一分是福，利人实利己的根基。
58.攻人之恶勿太严，要思其堪受。
59.教人以善毋过高，当使其可从。
60.饱后思味，则浓淡之境都消；色后思*，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
61.处世不必徼文，无过便是功。与人不要感德，无怨便是德。
62.人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
63.立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。
64.处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。
65.我有功于人不可念，而过则不可不念。
66.人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
67.苦心中，常得悦心之趣。得意时，便生失意之悲。
68.君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。
69.清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
70.声妓晚景从良，一世之烟花无碍。贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”，真名言也。
71.淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子此处，固不可少变其*履，亦不可太露其锋芒。
72.以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看的破，认的真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
73.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
74.三者可以养德，亦可以远害。
75.老来疾病，都是壮时招得；衰时罪业，都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
76.小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
77.惊奇喜异者，终无远大之识。
78.苦节独行者，要有恒久之*。
79.害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。
80.宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者。
81.二语并存，精明浑厚矣。
82.毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，
83.毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。
84.炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。
85.人之过误宜恕，而在己则不可恕。
86.己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
87.恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠。
88.威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。
89.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
90.休与小人仇雠，小人自有对头。
91.休向君子谄媚，君子原无私惠。
92.事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消。
93.心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
94.山河大地，已属微尘，而况尘中之尘？
95.血肉身躯，且归泡影，而况影外之影？
96.非上上智，无了了心。
97.**火炽，而一念及病时，便兴似寒灰。
98.名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。
99.隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。
100.进步处便思退步，庶免触藩之*；
101.著手时先图放手，才脱骑虎之危。
102.世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。
103.试思未生之前，有何相貌？又思既死之后，有何景色？则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。
104.把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不*，以澄吾静体。
105.*持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不*，以养吾圆机。
106,人生*区福境，皆念想造成。故释氏云：“利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池；一念惊觉，航登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉！
107.世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。
二、菜根谭修身经典名句名言语录集锦
1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。洪应明《菜根谭》
2、交友须带三分侠气做人要存一点素心洪应明《菜根谭》
3、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》
4、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。洪应明《菜根谭》
5、热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。洪应明《菜根谭》
6、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法洪应明《菜根谭》
7、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》
8、争是不争，不争是争。《菜根谭》
9、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。洪应明《莱根谭》
10、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。洪应明《菜根谭》
11、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。洪应明《菜根谭》
12、居逆境中，周身皆针砭*石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。洪应明《菜根谭》
13、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》
14、唯大英雄能本色，是真名士自风流。洪应明《菜根谭》
15、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。洪应明《菜根谭》
16、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者*其权。洪应明《菜根谭》
17、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。洪应明《菜根谭》
18、芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》
19、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。洪应明《菜根谭》
20、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。洪应明《菜根谭》
21、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
22、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明《菜根谭》
23、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。《菜根谭》
24、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。洪应明《菜根谭》
25、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
26、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
27、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
28、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
29、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
30、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
31、疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁日光风，草木欣欣。
32、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
33、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。
34、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
35、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
36、*持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不*，以养吾圆机。
37、伏久者飞必高，开先者谢独早;知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
38、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。
39、蛾扑火，火焦蛾，莫谓*生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》
40、争是不争，不争是争。《菜根谭》
41、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》
42、真味只是淡，至人只是常《菜根谭》
43、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。《菜根谭》
44、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。洪应明《菜根谭》
45、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。《菜根谭》
46、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明《菜根谭》
47、小处不欺隐，暗处不掺漏，末路不怠慌，才是真英雄。洪应明《菜根谭》
48、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
49、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静里立个根基。
50、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
51、忙处不*性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事情看得破。
52、身如不之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
53、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。
54、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》
55、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法洪应明《菜根谭》
56、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。洪应明《菜根谭》
57、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。洪应明《菜根谭》
58、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。洪应明《莱根谭》
59、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。洪应明《菜根谭》
60、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。洪应明《菜根谭》
61、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
62、唯大英雄能本色，是真名士自风流。洪应明《菜根谭》
菜根谭名句集锦一、临游而弹，竹涧焚香，登峰远眺，坐看云起，松亭试泉，曲水流觞，烟波钓叟，篷床高卧，妙不可言。《菜根谭》
二、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》
三、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。
四、春分解冻，和气消冰。《菜根谭》
五、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。--洪应明《菜根谭》
六、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
七、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。--洪应明《菜根谭》
八、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。洪应明《菜根谭》
九、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
十、心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》
十一、待富贵人，不难有礼而难有体；待贫**，不难有恩而难有礼。--洪应明《菜根谭》
十二、人能看得破，才可任负担。《菜根谭》
十三、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
十四、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》
十五、无事宜寂寂，有事宜惺惺。《菜根谭》
十六、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。洪应明《菜根谭》
十七、降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
十八、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
十九、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。
二十、骄矜无功，忏悔无罪。《菜根谭》
二十一、进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机.--洪应明《菜根谭》
二十二、才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
二十三、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉?
二十四、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。洪应明《莱根谭》
二十五、高一步立身，退一步处世。《菜根谭》
二十六、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
二十七、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
二十八、君子之心，似****，不可使人不知。--洪自诚《菜根谭》
二十九、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。洪应明《菜根谭》
三十、学者动静殊*、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是*存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。--洪应明《菜根谭》
三十一、处治世宜方，处*世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》
三十二、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。《菜根谭》
三十三、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。洪自诚《菜根谭》
三十四、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
三十五、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》
三十六、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》
三十七、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。--洪应明《菜根谭》
三十八、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》
三十九、苦心常悦心，得意生失意。《菜根谭》
四十、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》
四十一、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
四十二、浓不胜淡，俗不如雅。《菜根谭》
四十三、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。《菜根谭》
四十四、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
四十五、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。--洪应明《菜根谭》
四十六、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》
四十七、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。--洪应明《菜根谭》
菜根谭名句1、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
2、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
3、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
5、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
6、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
8、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
10、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
11、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
12、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不*，以澄悟吾静体。
13、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
14、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
16、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
18、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
19、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
20、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
21、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
22、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
23、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
24、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
25、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
26、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
27、*持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不*，以养吾圆机。
28、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
29、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
30、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
31、但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
32、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
33、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
35、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩*中矣。
36、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
37、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
38、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
40、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
41、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
42、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
菜根谭经典励志名句菜根谭名句大全一、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》
二、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》
三、蛾扑火，火焦蛾，莫谓*生无本；果种花，花结果，须知福至有因。《菜根谭》
四、风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。--洪应明《菜根谭》
五、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！洪应明《菜根谭》
六、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。--洪应明《菜根谭》
七、持身不可轻，用意不可重。《菜根谭》
八、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。--洪应明《菜根谭》
九、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》
十、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。--洪应明《菜根谭》
十一、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。--洪应明《菜根谭》
十二、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。洪应明《菜根谭》
十三、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，易夹带，难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。--洪应明《菜根谭》
十四、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。--洪应明《莱根谭》
十五、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。《菜根谭》
十六、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。--洪应明《菜根谭》
十七、卧雪眠云，吟风弄月。《菜根谭》
十八、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日易过。《菜根谭》
十九、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》
二十、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。洪应明《菜根谭》
二十一、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。《菜根谭》
二十二、云中世界，静里乾坤。《菜根谭》
二十三、德怨两忘，恩仇俱泯。《菜根谭》
二十四、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。洪应明《菜根谭》
二十五、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。《菜根谭》
二十六、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？《菜根谭》
二十七、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。《菜根谭》
二十八、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！--洪应明《菜根谭》
二十九、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者*其权。《菜根谭》
三十、交友须带三分侠气做人要存一点素心--洪应明《菜根谭》
三十一、无过便是功，无怨便是德《菜根谭》
三十二、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。洪应明《菜根谭》
三十三、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》
三十四、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
三十五、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不*，以澄悟吾静体。
三十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》
三十七、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》
三十八、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。--洪应明《菜根谭》
三十九、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。《菜根谭》
四十、乐极生悲，哭苦尽甘来。《菜根谭》
四十一、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然洪应明《菜根谭》
四十二、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
四十三、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
四十四、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
四十五、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。--洪应明《菜根谭》
四十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》
四十七、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》
四十八、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。--洪应明《菜根谭》
四十九、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
五十、快意时早回首，拂心处莫放手。《菜根谭》
五十一、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
五十二、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！--洪应明《菜根谭》
五十三、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。--洪应明《菜根谭》
五十四、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
五十五、*持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不*，以养吾圆机。
五十六、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。《菜根谭》
五十七、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
三、菜根谭的经典名句
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，《菜根谭》具有真理的结晶和万古不易的教人传世之道。以下是我为你整理的菜根谭经典名句，希望能帮到你。
菜根谭名句集锦
1、事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。---一个在事业上遭受失败、穷途末路的人，应当体谅他当初的本意是在努力有所作为;对于事业成功万事圆满的人，要观察他在以后的道路上能否保住晚节。
2、居卑而后知登高之为危，外晦而后知向明之太露;守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。---到了低矮的地方观察，才知道向高处攀登充满着危险，到了黑暗的地方才知道当初的光亮过于耀眼;持有宁静的心情，才知道四处奔波的辛苦，保持沉默才知道过多的言语所带来的烦恼不安。
3、利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼;声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。---名利和欲望未必能够伤害自己的心性，而刚愎自用、自以为是的偏见才是残害心灵的*虫;*乐美色并不一定会妨碍一个人的品德，自作聪明、目中无人才是影响道德的障碍。
4、行不去处，须知退一步之法;行得去处，务加让三分之功。---在人生之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行一步的道理;在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利。
5、待小人，不难于严，而难于不恶;待君子，不难于恭，而难于有礼。---对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恨他们;对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。
6、宁守混噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。---做人宁可保持纯朴自然的本性，抛弃机心巧诈的聪明，也要留些浩然正气还给大自然;宁可谢绝富丽繁华的诱惑，甘心过着淡泊宁静的生活，也要留个清白的声名在世间。
7、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。---欲念方面的事，不要因为贪图眼前的方便而随意沾染，一旦放纵自己就会堕入万丈深渊;义理方面的事，不要因为害怕困难而因此退缩不前，一旦退缩就会与真理远隔万水千山。
8、立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达;处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。---立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢?为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中，公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢?
9、我有功于人不可念，而过则不可不念;人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。---当我对别人有恩惠的时候不应该总是记挂在心中，而当我做了对不住别人的事则应当时时反省;别人对我有恩惠不能够不牢记在心中，而别人对我有过失则应当及时忘掉。
10、奢者富而不足，何如俭者贫而有余;能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。---生活奢侈的人即使拥有再多的财富也不会感到满足，哪里比得上那些虽然贫穷却因为节俭而有富余的人呢;有能力的人辛勤劳作而招致众人的怨恨，还不如那些生性笨拙的人无所事事而使自己保持纯真的本性。
11、读书不见圣贤，如铅暂椠庸;居官不爱子民，如衣冠盗;讲学不尚躬行，如口头禅;立业不思种德，如眼前花。---研读诗书却不洞察古代圣贤的思想精髓，只会成为一个写字匠;当官却不爱护黎民百姓，就像一个穿着官服戴着官帽的强盗;讲习学问却不身体力行，就像一个只会口头念经却不通佛理的和尚;创立事业却不考虑积累功德，就像眼前昙花一样会马上凋谢。
12、苦心中，常得悦心之趣;得意时，便生失意之悲。---人们在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷;人们在得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。
13、人知名位为乐，不知无名无位之乐为真;人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。---人们只知道有了名声地位是一种快乐，殊不知那种没有名声地位牵累的快乐才是真正的快乐;人们只知道吃不饱睡不暖令人忧虑，殊不知那些没有饥寒之苦的人精神上的空虚忧愁更为痛苦。
14、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。---那些做了坏事但是怕人知道的人，虽然是作恶，但还留有一些改过向善的良知;那些做了好事却急于想宣扬的人，他们做善事的同时却留下了邀功图名的伪善。
15、十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集;十谋九成，未必归功，一谋不成，则赀议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。---十句话有九次都说得恨正确，人们也不会称赞你，但是如果有一句话说得不正确，那么就会受到众多的指责;十个谋略有九次成功，人们不一定会赞赏你的成功，但是如果有一次谋略失败，那么批评的话就纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故。
菜根谭名句精选
1、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。---在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?
3、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。---一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所*守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
4、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。---一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。
5、居逆境中，周身皆针砭*石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。---一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、*物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀*等*人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
6、文章作到极处，无有他奇，只有恰好;人品做到极处，无有他奇，只是本然。--一个人写文章写到登峰造极的高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已;一个人的品德修养如果达到炉火纯青的高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。
7、爽口之味皆烂肠腐骨之*，五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。---美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的**，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体;世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。
8、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。---做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾*。
9、市私恩，不如扶公议;结新知，不如敦旧好;立荣名，不如种隐德;尚奇节，不如谨庸行。---假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情;一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德;一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。
10、公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚，一著则沾污终身。---凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。
11、曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。---一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心，实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨;一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。
12、小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。---一个人作人做事必须处处小心谨慎，就是细微的地方也不可粗心大意;即使是待在没人听见没人看见的地方，也绝对不可以做见不得人的事;尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候，仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志;这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉。
13、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。---一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进，这才是立身处世有用的救命法宝，这才是明哲保身有用的狡兔三窟。
14、惊奇喜异者，无远大之识;苦节独者者行，非恒久之*。---一个喜欢标新立异、行为怪诞不经的人，绝对不会有高深的学识和远大的见解;一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人，绝对无法保持长久的恒心。
15、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使;毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。---一个人不要误信他人的片面之词，以免被一些奸诈之徒所欺*，也不要过分信任自己的才干，以免受到一时意气的驱使;更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聪明。
关于菜根谭的至理名言
1、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。---一个能够坚守道德水准的人，也许会寂寞一时;一个依附权贵的人，却会有永远的孤独。
2、君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。---一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不如朴实笃厚;与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。
3、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。---有道德有修养的君子，他的思想行为应该像****一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浅浮外露，从不轻易地向人炫耀。
4、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。---面对世上纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更为品质高尚;面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者则无疑更为高尚可贵。
5、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。---耳中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法。
6、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。---烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和;行为举止奇特卓越的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。
7、恩里由来生害，故快意时，须早回首;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。---在得到恩惠时往往会招来*害，所以在得心快意的时候要想到早点回头;在遇到失败挫折时或许反有助于成功，所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。
8、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。---能够忍受得了粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的高尚情*;追求锦衣玉食的人，多甘受奴颜婢膝的屈辱。
9、面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。--待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的怨恨;死后留下的福泽，要能够流传得长久，才会赢得后人无穷的怀念。
10、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。---在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。十四、脱俗成名减欲人圣
11、作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流;为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。---做人并不一定需要成就什么了不起的事业，能够摆脱得世俗的功名利禄，就可跻身于名流;做学问没有什么特别的好办法，能够去掉名利的束缚，便进入了圣贤的境界。
12、宠利毋居人前，德业毋居人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。---获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性则不要放弃自己应该遵守的标准。
13、处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。---为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯;对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
14、盖世功劳，当不得一个矜字;弥天罪过，当不得一个悔字。---一个人即使立下了举世无双的汗马功劳，如果他恃功自傲自以为是的话，他的功劳很快就会消失殆尽;一个人即使犯下了滔天大罪，却能够浪子回头改邪归正的话，那么他的罪过也会被他的悔悟所洗净。
15、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。---完美的名声和高尚的节*，不应该自己独自拥有，与大家共同分享这些名节，可以避免发生*害之事而保全自己;令人耻辱的事情和不利于自己的名声，不应该全部推到别人身上，自己主动承担几分责任，才能够做到收敛光芒修养品德。
16、供人之恶，毋太严，要思其堪受;教人以善，毋过高，当使其可从。---批评别人的过错不要太严厉，要顾及到别人是否能够承受;教人家做善事，也不要要求过高，要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。
17、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风;腐草无光，化为萤而耀采于夏月。---在粪土中生活的幼虫是为肮脏的东西，可是它一旦蜕变成蝉后，却在秋风中吸饮洁净的露水;**的草堆本身不会发出光彩，可是它孕育出的萤火虫却在夏夜里闪耀出点点萤光。
18、居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。---身居要职受**厚禄的人，要有山林之中淡泊名利的思想;而隐居山林清泉的人，要有治理国家的胸怀大志和才能。
19、处世不必邀功，无过便是功;与人不求感德，无怨便是德。---为人处世不能够刻意去追逐名利，能够做到不犯错误就是大的功劳;对待他人多予施舍不一定要求回报，只要别人没有怨恨就是好的回报。
20、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情;澹泊是高风，太枯则无以济人利物。---尽自己的努力去做好事情本来是一种美德，但如果过于认真把自己弄得太苦，就无助于调适自己的性情而使生活失去乐趣;淡泊寡欲本来是一种高贵的情*，但如果过分逃避社会，就无法对他人有所帮助。
